常考指数：★★★
人物介绍及评价：
孔子（公元前551－公元前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬[zōu]邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗[lì]邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
著作：孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
观点：
1.孔子学说的核心是“仁”和“礼”孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则，提倡立志、克己、力行、中庸、内省、改过。
2.教育对象上主张“有教无类”“有教无类”本来的意思是：不分贵贱、贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔子实行“有教无类”的方针，广泛地吸收学生。他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉履行师生见面礼，就可以成为他的弟子。
3.论教育内容孔子重视古代文化的继承和整理，编撰《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材，奠定了儒家教育内容的基础。在孔子的整个教育中，道德教育居于首要地位。然而道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。
孔子“述而不作，信而好古”，《述而》中提到的“子以四教：文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。
孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。
4.论教学原则与方法
（1）启发诱导。孔子曾说过：“不愤不启，不悱不发。居一隅不以三与反，则不复也。”
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育学教苏格拉底提出的“产婆术”早几十年。
（2）因材施教。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解的基础上有针对性地进行教育。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。
（3）学、思、行相结合。即学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子强调学习知识要“学以致用”。
（4）温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”
语录（孔子的教学名言）：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”译：“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆量却比两个人的还大，勇于作为，所以我要压压他。”
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
“视其所以，观其所由，察其所安。”
译：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。”
真题示例教 育 学 家
1.（2019·山东单选）主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最早道德准则，提倡立志、克己、力行、中庸、内省、改过。这位教育思想家是（ ）
A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.老子
答案：A解析：孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德规则。孔子还总结了一些进行道德修养的原则和方法，主要包括立志、克己、力行、中庸、内省、改过。
2.（2018·内蒙古单选）“不愤不启，不悱不发”出自（ ）
A.《论语》
B.《学记》
C.《大学》
D.《中庸》
答案：A
3.（2018·河南单选）孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段话表明孔子的施教内容（ ）
A.具有灵活性
B.脱离社会生产
C.具有全面性
D.结合社会生产
答案：B
解析：孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。题干中的这句话的意思是只要做好礼、义、信，便不用学习生产类的知识。这表明孔子的施教内容脱离社会生产。
4.（2019·四川单选）下列选项与孔子的教育实践不符的是（ ）
A.学思结合
B.有教无类
C.举一反三
D.“六艺”教人
答案：D
解析：“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，孔子以“六经”教人。
5.（2019·湖南填空）我国古代伟大的思想家和教育家___提出教育对象“有教无类”的观点。
答案：孔子
孟 子常考指数：★★★
人物介绍及评价：
孟子（约公元前372年—公元前289年） ，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物“亚圣”与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
著作：孟子的言论著作收录于《孟子》一书。《孟子》一书由孟子及其底子（万章等）共同编撰而成。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
观点：
1.我国“教育”一词最早起源“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。
2“性善论”孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。孟子认为教育是扩充“善性”的过程。孟子的扩充人所固有的善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力。这一基本要求贯穿在他的整个教育思想中。
3.孟子认为教育的目的在于“明人伦”。
（1）“人伦”即“人道”，所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”
（2）孟子尤重父子——孝，兄弟（长幼）—— 悌两种关系，并以此为中心，建立以一个道德规范体系“五常”——仁、义、礼、智、信。
4.论理想人格——“大丈夫”
（1）大丈夫：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有“浩然之气”。
（2）如何实现大丈夫，主要靠人的内心修养：①持志养气：一个人有了志向和追求，他就会有相应的“气”——精神状态。
②动心忍性：也就是意志锻炼。"天将降大任于斯人也，必将苦其心志......”
③存心养性：存养和扩充善端。
④反求诸己：当你的行动未得到对方的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更高的要求，然后对人做得更到家。
5.孟子是中国古代“内发论”的代表孟子认为人的本性是善的，“万物皆备于我”，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。
语录：
得天下英才而教育之，三乐也。
译：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。摘自《孟子·尽心章句上·第二十节》，原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍[zuò]（注：惭愧）于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
译：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》
万物皆备于我。
译：万事万物的本性都为我所具备。指万物本性都与我所通。出于《孟子·尽心上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。出自《孟子·滕文公下》
真题示例教 育 学 家
1.（2017·广东单选）在我国最早把“教”和“育”连在一起使用的人是（ ）
A.孔子
B.孟子
C.蔡元培
D.朱熹
答案：B
2.（2019·山东单选）在我国“教育”一次最早起源于（ ）中的“得天下英才而教育之，三乐也。”
A.《论语》
B.《礼记》
C.《孟子》
D.《周易》
答案：C
3.（2017·河南判断）孟子认为，教育的过程就是扩充人固有的“善性”的过程。
答案：正确
4.（2017·湖南单选）中国古代内发论的代表人物是（ ）
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.庄子
答案：C
5.（2018·江西单选）我国古代思想家孟子主张“万物皆备于我”“人的心中自有浩然之气”，这是一种（ ）的观点。
A.内发论
B.外铄论
C.动因论
D.综合论
答案：A
乐正克常考指数：★★★
人物介绍：
乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲（孟子）的学生。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。
著作：据郭沫若考证，《学记》的作者为乐正克。
注：《学记》（收入《礼记》）是中国也是世界教育史上的第一步教育专著，成文大约在战国末期。
《学记》的语录&观点：
1.教学相长[jiào xué xiāng zhǎng]
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
译：通过学习，才发现自己不懂的事情很多，经过教学，才感到自己知识的贫乏。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。
2.尊师重道
“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
译：老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
3.藏息相辅[zàng xī xiāng fǔ]
（1）《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，课内与课外相结合，相互补充。
⑵“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”
译：（1）“藏”，原为“臧”，通内脏的“脏”，“息”是指呼吸的气息，人自身的内脏和大气相配合，才能呼吸自如。
（2）大学教学，按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。
4.豫时孙摩[yù shí xùn mó]这是《学记》在总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出来的规律，
包含四条原则：
豫：通“预”，是预防，即预防性原则；
时：是及时，合乎时宜，即及时施教原则；孙：通“逊”，顺应，指循序，即循序渐进原则；
摩：指观摩，相互学习，即学习观摩原则。
5.启发诱导《学记》反对死记硬背，主张启发式教学。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
译：要引导学生,但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生,但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生。6.长善救失
《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。”
译：学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人有贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病（知道一些就满足了），有的人有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。
传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。此外，《学记》还主张“学不躐[liè]等”（1），即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进；同时，重视学生的学习，指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之（2）”。
（1）为学习不能超越次第，应循序渐进。（2）会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师
真题示例教 育 学 家
1.（2020·辽宁单选）我国古代乃至世界教育思想史上最早的专门论述教育问题的文献是（ ）
A.《学记》
B.《论语》
C.《理想国》
D.《孟子》
答案：A
2.（2019·湖南单选）中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（ ）
A.《大学》
B.《中庸》
C.《学记》
D.《春秋》
答案：C
3.（2018·辽宁多选）《学记》中提到的学生学习的过失有（ ）
A.或失则多
B.或失则寡
C.或失则易
D.或失则止
答案：ABCD
4.（2020·天津单选）“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”要求教学必须遵循的原则是（ ）
A.因材施教原则
B.巩固性原则
C.启发性原则
D.科学性和教育性相结合的原则
答案：C
5.（2017·内蒙古单选）《学记》中“学不躐等”主要体现了（ ）
A.循序渐进
B.温故而知新
C.藏息相辅
D.长善救失
答案：A
荀 子常考指数：★★
人物介绍：
