电视连续剧《大秦赋》
01.“秦始皇二律背反”现象
近日，央视播放的《大秦赋》，颇受网友关注。在《大秦赋》即将收官之际，网友们竟然对秦始皇的“千秋功过”展开了激烈的讨论。
然而，真理总是“越辩越明”。人们在讨论秦始皇“过”的时候，却间接、客观地总结出了秦始皇的“功”。
这似乎确是一个令人感动奇怪的现象：想要讨论秦始皇的“过失”，却不得不先讨论其“功劳”。
我把这种现象称之为“秦始皇二律背反”：要想批判秦始皇，却不得不先称颂秦始皇。
不错，秦始皇的确是“极具争议”的一位历史人物，但就凭他身上所承载的所有“批判”和“称颂”，便足可证明其“千古一帝”称号的罕见价值。
其实，现在人们评价秦始皇时陷入这样的“二律背反”并不奇怪，也不是第一次，历史上那些评价过秦始皇的人，也都纷纷陷入了“秦始皇二律背反”。
这些评价秦始皇的历史人物当中，最为典型的一个，要算“贾谊”。
《贾氏家谱》中的贾谊像
02.“贾生此文，犯了‘词肥意瘠’之病”
贾谊，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年汉文帝时期著名的政论家、文学家，人称“贾生”。
在贾谊20多岁的时候，他写了一篇影响千古的文章《过秦论》。
《过秦论》分为上、中、下三篇，上篇最为精彩，被编进了人教版高中语文教材（必修三）。
贾谊写《过秦论》也陷入了“秦始皇二律背反”：他要批判秦始皇“不施仁义”，却不得不花费大量篇幅来写秦国的强大过程和始皇的功劳与威风。
钱钟书先生在其《管锥编》中就曾批评过贾谊的《过秦论》，他指出：“贾生此文，犯了‘词肥意瘠’之病。”
这句话是说，贾谊虽然名曰议论秦之过失，甚至还直接得出了“仁义不施而攻守之势异也”的结论，但实际上仍然缺乏更充足、更令人信服的依据。
为什么缺乏更充足、更令人信服的依据？
其实原因很简单：贾谊写《过秦论》一文名为总结秦朝兴亡的教训，实为“昭汉之过”。
说白了，这篇文章就算写给汉文帝看的，希望汉文帝能够及时缓和并解决西汉初年朝廷内外、中央与地方的各种矛盾。
所以，《过秦论》表面上是写“秦之过失”，实际上是写“汉之过失”；“秦之过失”未能完全揭露，却还是写出了“秦之强大”。
这实际上就是一种“二律背反”现象，较起真来，钱钟书先生还不能完全责怪于贾谊，任何一个人面对“秦始皇”，都会陷入这样的“二律背反”问题。
贾谊著《过秦论》以“昭汉之过”
03.“执敲扑而鞭笞天下，威振四海”
那么，贾谊在《过秦论》中，究竟是如何表现秦王朝的成长强大和统一天下过程的？
1.秦国之“崛起”：
贾谊认为，秦国崛起源自于“秦孝公”。秦孝公首先有“统一天下”的巨大抱负，早已想“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”。恰逢战国奇才商鞅的辅佐，采取了一系列的重大改革措施：对内“设立法度”“重视战备”，对外“采取连衡策略”对付山东六国。最后改革的效果也非常好：“秦人拱手而取西河之外。”也就算说，秦国在秦孝公的治理下，轻松地取得了黄河以西的大部分土地。
从历史上来看，贾谊将秦国的崛起功劳算在秦孝公的身上，是不完全客观的。实际上，秦国的崛起“首功”应该算在“秦献公”身上，也就是秦孝公的父亲。秦献公在位期间，完成了对秦国国内弊制的改革，内容包括：正式废除人殉制度、编制户籍、搬迁国都、试行郡县制、允许商业活动、取得了和魏国的军事斗争胜利。总之，秦献公的改革和贡献，为孝公图强、商鞅变法做了铺垫。
