所以在外交中，掌握气势上的主动是很重要的。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”晏婴当然不肯从小门进城了，那就等于自辱国格了。晏婴说，我要是出使的是狗国，就从狗门入，现在我出使的是楚国，就不能从狗门入。晏婴直接把球踢回给了楚国，你想羞辱我，可以，但你羞辱我的前提是先羞辱自己整个国家。
晏婴当然是个有尊严的人，决不能像狗一样从狗洞里爬进爬出，就像革命先烈所写的诗一样，“
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道———
人的身躯怎能从狗洞子爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生！”
傧者更道，从大门入。迎接晏婴的人改变了道路，让晏婴从大门进城。傧，分化字，本意指接引宾客。引申指接引宾客的人。现在在婚礼上有男傧相，女傧相，就是这个意思。
见楚王。王曰：“齐无人耶？”觐见楚王的时候，楚王说，齐国没有人了吗？这句话问的很突兀，一上来都没什么客套话，也没有寒暄，直接说，你们齐国没人了吗？意思是怎么拍你这么个小矮个来。这句话当然问的很没有礼貌了，自然招致晏婴的反击。
晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”晏婴说，我们齐国首都临淄有三百条大街，人们举起衣袖可以挡住太阳,每人洒一滴汗就像下一场雨,大家肩并着肩,后边人的脚尖顶着前边人的脚后跟,凭什么说没有人!
晏婴四字一句“张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵，何为无人”？句句都在反驳楚王说的“齐无人耶”，气势上已经压倒楚王了。
这里的“闾”的翻译比较费事，因为闾有三种解释，1.里巷的门。2.里巷；邻里。3.古代二十五家为一闾。究竟该翻译成哪种解释才准确呢？
王曰：“然则何为使予？”楚王说，既然人这么多，那怎么会派你来出使我们国家呢？言下之意还是看不起晏婴。当然会再次招致晏婴的反击。
晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”晏婴回答说，我们齐国派遣使者，不同的人派往不同国家的君主，德才兼备的人就派往德才兼备的君主，无德无才的人就派往无德无才的君主，我晏婴是最没有德行也没有才能的，所以就派往了楚国。
晏婴的策略可以说是以退为进，先把自己降低，把自己降低的目的是为了反击楚王，可以说楚王没有羞辱到晏婴，反而羞辱到自己了。
晏婴的回答可以说是很高超，面对楚国人的种种不友好的行为，他没有说，你们这是对我们国家的污蔑，对我们的无端指责等等，而是很有语言技巧，并且要有很高的文化修养才能做出巧妙的回答。
以前看过一个视频，来自欧洲的记者问沙特的外长，说有人说ISIS打着YSL的旗号，干这种反人类的事情，ISIS就是YSL，您有什么看法？沙特外长没有说什么你们这是污蔑是心怀不轨等等，他说，如果说ISIS打着YSL的旗号就是YSL的话，那么3K党就是基督教了，他们难道没有打着十字架吗？然后他又说了很长的一段，从各个方面反驳记者的问题，讲事实讲历史讲文化，有理有据，条理清楚，无论学识还是风度都令人赞叹。这就是知识的力量。
