在第三种境界中，表现出一种风神与心态。花落而无言，那是一种命运，有什么好说的呢？人淡而如菊，那是一种人生的选择。既然选择了，就不怨不悱。就如菊花选择了秋季，在霜寒中显现自己的清逸一样，人选择了淡泊，便视富贵如浮云，澹然名利，于超然之中，显出自己高洁的品格。
这三种境界，在内涵上是有区别的。
第一种境界，是得意时的典雅。正所谓“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。不得意难以成聚，成聚也未必心欢，不心欢何成此处的典雅？！得意而雅致，也不容易。那是在张扬时的收敛，写意时的雕琢，荡荡泱泱而又舒缓自得。
第二种境界，是闲适时的典雅。于无拘无束轻松自在之时，对一张琴、一壶酒、一溪云，林中弹琴，溪桥踏雪，细雨赏春，酒醉琴为枕，揽月成三人，率意适情，是何等的风雅！雅致是人品，也是性格，更多的是一种审美的取向。
第三种境界，是恬淡时的典雅。这是更高层次的典雅。这时的恬淡不是因为胸无猛志，也不是因为心无锦绣，而是因为社会现实与自己的理想不一致，从而对人生道路做出的一种选择。做了这样的选择，面对着花花绿绿的精彩世界，自能保持一分恬淡的心境，并坦然接受生活中的各种烦扰，甚至是清贫和困苦。这是典雅的风骨，是典雅的升华，是最能表现一个人的品格的雅致。
典雅，深深地根植于文化（主要是文学）的沃土中。没有深厚的文化修养，便谈不上儒雅；没有冲淡的情怀，便没有娴雅，也没有淡雅；没有容人的雅量，也难称其为雅士。
典雅，需要文化的熏陶，知识的积淀；需要胸襟的开阔，道德的支撑；需要从容与自信，也需要透视人生的睿智。
典雅，多么美妙动人的境界！人淡如菊，多么难为而剔透的雅致！
这段诗论，以典雅的语言，列举了一系列典雅的形象，生动论述了诗的艺术风格，形象地呈现了作为中国古典美学重要范畴的“典雅”的含义。
