016.前人田地后人收。
《书扇示门人》
宋·范仲淹
一排青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
前人田地后人收：这些前人留下的土地啊，都被后人接收去了。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想。
017.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《登科后》
唐·孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花：愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，这一句也成为了千古名句，"春风得意"原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态。
018.男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
《宝剑记》
明·李开先
欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋。
回首西山日又斜，天涯孤客真难度。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处：男子汉是不轻易掉泪的，这只是因为还没有到真伤心的时候啊！
019.垂死病中惊坐起。
《闻乐天授江州司马》
唐·元稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
垂死病中惊坐起：大病中我惊得蓦然从床上坐起。“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。
020.问世间，情为何物，直教生死相许。
《摸鱼儿雁丘词》
金·元好问
问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待*人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。
问世间，情为何物，直教生死相许：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
021.多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
《花月痕·第十五回诗》
清·魏子安
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒：自古以来，感情很丰富，投入的感情很多的人，都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。越是美好的梦却是越容易醒来。
022.此恨不关风与月。
《玉楼春·尊前拟把归期说》
宋·欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
此恨不关风与月：作者清醒地认识到，离情别恨是人与生俱来的感情，与风花雪月无关。
023.他山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
他山之石，可以攻玉：别的山上的石头，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
024.人生失意无南北。
《明妃曲二首·其一》
宋·王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉*毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
人生失意无南北：难道没有看见曾经得宠的阿娇被幽闭在长门宫内，人生不得意时是不分地点和距离远近的” 比喻失败来的很突然，不管在什么情况下来的都是毫无征兆。
025.相思始觉海非深。
《浪淘沙·借问江潮与海水》
唐·白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
相思始觉海非深：都说大海深，我对心上人的思念之深绝非大海能相比拟。这是以比方喻相思。
026.不信人间有白头。
《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
宋·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
不信人间有白头：不相信这世上真会有一夜白头的事。
027.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
《代悲白头翁》
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同：每年的花还是那些花，但是人却不是原来的那些人了。引申的意思有：1、时光一去不复返，提醒人要珍惜时间；2、事物不会因时间而改变，而人（性格）却会因为时间的改变而改变。
028.江山代有才人出，各领风*数百年。
《论诗五首·其二》
清·赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风*数百年。
江山代有才人出，各领风*数百年：我们的国家每代都会有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
029.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自于生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。
030.相见争如不见，多情何似无情。
《西江月·宝髻松松挽就》
宋·司马光
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，多情何似无情。
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
相见争如不见，多情何似无情：如果见面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要见面呢？不见面，看似无情，其实是用了更多的情。
031.花非花，雾非雾。
《花非花》
唐·白居易
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。
花非花，雾非雾：似花又不是花，似雾又不是雾。白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。诗取前三字为题，近乎“无题”。首二句应读作“花──非花，雾──非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。
032.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑：我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人！
033.不问苍生问鬼神。
《贾生》
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
不问苍生问鬼神：揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
034.人生七十古来稀。
《曲江二首》
唐·杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
人生七十古来稀：七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
035.位卑未敢忘忧国。
《病起书怀》
宋·陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
位卑未敢忘忧国：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家，表现出陆游矢志不渝的爱国之情！
