幽兰那么美雅，高贵，开得那么芳香，不是应该放在庙堂之上，陪伴君王吗？
可是，它们却开在幽深荒僻的深谷里，和荒芜的杂草石块为伍。
这不是怀才不遇吗？
做《幽兰操》，也叫《猗兰操》。
以下文字，出自文王之子《中华文脉：中国诗歌文学经典赏读》系列之
《活在乐府里》
孔子往那个道路旁边的深壑幽谷里望了一眼：
幽谷中百草荒芜，却有一株幽兰鲜艳：端庄高雅，香远益清，独自开放。
幽兰，幽兰，有芳香的味道，圣洁的品质，娴雅的仪态。
这么端庄高雅的“美物”，理应陪伴王者。
命运却让它生长在幽谷中，独开独放，与众草荒秽为伍。
这是物之悲哉？这是贤士之悲哉？
孔子停下车驾，缓缓下车。怀抱瑶琴，心志抑郁。
猗兰，就是“幽兰”。处于忧愁中所作乐曲，穷困不改气节，不失节操，称为“操”。
《猗兰操》，抒写孔子的幽兰之叹。
“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野”，
习习，风轻轻吹的样子。之子，那个人，指孔子。
山谷里面的风轻轻吹拂，带来阴云和雨。
那个人要回归，朋友们远远相送到田野。
这两句诗是“集诗”，出自《诗经》。
孔子时代的人，习惯用《诗经》里的句子，表达现实的心情和际遇。“不学诗，无以言”，就是这种习惯的表达。
这个时候是公元前484年，孔子已经六十八岁了。
从他离开鲁国，带着弟子周游列国，已经经历了十四年的生涯。
饥饿困苦、四处流徙、生命威胁都不足动摇他的心志。
但是胸怀圣人的理想，想要重塑“礼乐社会”的志向不能施展，让他赍志而郁郁。
他在看到那株幽谷里面香兰的时候，他似乎看到了自己。
物与我之间，找到了心灵的对应。
悲夫！人之将老，道之不行。
孔子怀抱理想的生命，像那株空谷香兰，寂寞开无主。今生注定要随着秋风埋没百草。时也？命也？
