铜川高坪村出土“靳氏墓志”
铜川大视野
作者：靳梦虎
墓志，作为一种特殊的文体记载形式，在世界范围内都有着悠久的历史和广泛的应用。在我国，墓志大约从秦汉时期中始流行，于南北时期基本定型。后经过数百年的发展，墓志不光要记叙逝者的姓名、卒年、籍贯、家世、生平事迹等信息，而且对其所有碑石材质、碑石造型、图形纹饰、文体格式等级分明的详细规定，形成了一套严格的礼仪章程。
到隋唐以后，墓志的使用范围进一步扩大，逐步在一般百姓中也得到应用，同时也更为明显地体现出不同社会阶层的差别。一般来说，相较于中下层官员和普通百姓所用墓志，高级官员和贵族所用墓志呈现出形制高大、志文恢宏、纹饰繁复、刻绘精细、用料考究等都有显著的差异。
一、高坪村“靳氏墓志”出土的概况
大约在1984年—1985年的春季，高坪一队组织村民在平坟墓堆中，靳氏的祖先坟墓（在庙背后十四亩地的南边）在平整当时出土了记载靳氏太祖合葬墓志石碑一块，我父辈靳朝玺将其抱回家中准备收藏，却遭到我母亲张聪明的强烈反对，“认为坟墓的东西是不可带回家的，如存放在家会给家人带来灾难等迷信的忌悔”。此时，住在我家窑背上的临居安家落户到村里的陕北人李明生之父得知此事后，将出土的这块墓志碑抱回他家，用作打糊基的石礅基用，一直保存在他家（糊基是用土打成一个长方形的土坯，用做墙体的主要材料之一，相当于现在的红、兰砖块的用途）。
在这个时间段内，我已参加工作上班，周未回家后，隐约听老父亲讲过此事，但未引重视，也再没在追问和亲自过目这块老祖先的墓志石碑，让它沉睡在别人家中长达23年之久，连在2012年6月整理书写靳氏家谱时都未想起此事，致使靳氏家族在高坪村少记载五代人，现在回想起来，真是愚昧无知，实属有愧于列祖列宗之罪也！
二、高坪“靳氏碑志”的二次出现引起人们的关注
在2016年12月中旬，高坪村一队电磨窑洞内出土了一块清代光绪年间“创建关帝庙记碑”后引起了较大的轰动，村民们才认识到保存下来的石碑的重要性和它的历史文物价值，村民李明生即将他家存放的“靳氏墓志”一事给现时任村党支部*王东行讲了，随后上交村委会。王东行见到此块墓碑后又将该碑上交王益区政府文物局。文物局收后，特别重视保护这个珍贵的文物石碑，后将“创建关帝庙记碑”“皇清大德望云亭靳老伯大人暨德配孺人高太君合葬墓志铭”碑和“半只残石碑”三块分别进行了抢修保护重新订做石碑礅坐，保存在王益区档案局楼东北墙的侧面处。
该墓志碑记载了靳氏家族在高坪村居住的前五代老先祖的名称，填补了2012年6月编写印制的靳氏族谱的欠缺，同时也揭开了靳氏家族的先辈人们埋葬在庙背后十四亩地的大坟墓的排列之谜，更讲清楚了老先祖靳雲亭及前两辈人和后两代人的基本概况。
