这不，最近司马南又以子之矛、攻子之盾，评论其莫言的作品《北海道的人》，质疑莫言为什么忘情地歌颂日本。
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莫言虽然贵为诺贝尔文学奖获得者。但是他也有他的弱点，也有他的自卑自负情结。比方说，一个长得不好看的孩子，即使最终接受现实，正视和接受自己，甚至是由于成功，自我认知高大起来，但这往往也需要个过程。所以心理学家，往往把成年人的原生家庭、社会经历的心理阴影作为研究课题。不得不说，当年的贫穷和落后，给莫言留下的心理阴影是面积足够大的。他要跳出来，就要批判之。
想起梁实秋先生，曾批评鲁迅说：“有一种人，只是一味的‘不满于现状’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，于是也有无穷无尽的杂感，等到有些个人开了药方，他格外的不满；这一服药太冷，那一服药太热，这一服药太猛，那一服药太慢。把所有药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，好像惟恐一旦现状令他满意起来，他就没有杂感所作的样子。” 他就常常写雅舍，歌颂滋润的日子。曾经梁实秋就受到批判，后来又一度受到追捧。
不论如何，当今大家对梁实秋、鲁迅都客观很多了。按照莫言的观点，就一味赞同鲁迅，而不赞同梁实秋。梁先生如果活着，恐怕大失所望。会直接把批评鲁迅的话，赠送给莫言。
说了这么多，总结一下要点。
莫言的观点，自己都很难完全去践行，或许只能是大多数作品可以践行。
莫言在生活中，并不排斥歌颂的文学艺术。
莫言有儒生气质，有孩子气。为了达到效果，有时候说点气话而已。他为了气谁呢？有的人活着，有的人死了。有的人想不朽，有的人则做野草，等着地下的火烧。
对于有些文学家的主张，你当真，你就上当了。司马南就当了真，女粉丝也当了真。谁上当谁知道。
有时候，语不惊人死不休呗。
对错并不打紧。
