刘兰芝被焦母赶回家之后，情况如何呢？
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
刘兰芝被赶回家之后，也就半个月的功夫，县令就派人上门说媒，想让自己的三儿子娶刘兰芝。刘兰芝没有答应，婉言谢绝了。可马上太守又遣媒人上门，为自己的第五个儿子求亲。
刘兰芝是一个离过婚的女人，为什么会不断有人上门求亲？而且并不是普通人家，是县令、太守这样有官员身份的家庭。
一方面，刘兰芝姿容出色、贤惠温柔，另一方面，可能刘家在当地有一定的地位。但是更为重要的是，当时的社会风气比较宽松、观念开放，女性在婚姻中的地位远比后世要高得多，有权利、有条件去追求自己的幸福。
“卢牖富人张负，有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢娶，平欲得之”《汉书陈平传》
汉朝开国功臣陈平，他的妻子曾经五次嫁人，最后嫁给了陈平。陈平是胸有大志的奇才，为何会去娶一个结过五次婚的女人？这其中固然是因为张家富裕的原因，但是以陈平的容貌才识，这些并不能成为决定性的因素，关键还是他喜欢这个女子，并且不在意对方的婚史。
更为传奇的是汉武帝的姥姥和母亲。
汉武帝的姥姥臧儿，原本是燕王臧荼的孙女，嫁给王仲为妻，生下了汉武帝的母亲王娡。王仲去世后，她又改嫁长陵田氏，生了个儿子叫田蚡，即汉武帝的舅舅、宰相。
更为传奇的汉武帝的母亲。王娡到了婚配年龄之后，嫁给了金王孙为妻，还生下了一个女儿，日子过得也不错。可这时候有个算命的，说臧儿“二女皆贵”。她想方设法让王娡和金王孙离了婚，又把女儿送入太子宫中，成为景帝的妃子，并生下了汉武帝刘彘。
要知道，王娡是个离过婚的女人，而且跟前夫还有一个女儿，就这样的身份，却居然成为大汉太子的妃子，最后成为大汉的太后，可见汉朝的风气有多么开放！
而汉武帝的姑妈也同样如此。长公主刘嫖嫁与堂邑侯陈午时为妻，并且生下了陈阿娇，也就是汉武帝的皇后。而陈午死后，刘嫖又和比自己小二十多岁的董偃在一起，这种关系还得到了汉武帝的承认，称董偃为“主人翁”。
汉武帝的姐姐平阳公主，也经历了多次婚姻，先是嫁给了开国功臣曹参的孙子、平阳侯曹寿。曹寿死后，又嫁给了开国功臣夏侯婴的曾孙、汝颖侯夏侯颇。最后才嫁给了大将军卫青。时人视之为常，并没有什么风言风语。
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。《史记司马相如列传》
更为脍炙人口的是司马相如与卓文君的爱情。卓文君丈夫去世后在家寡居。司马相如非常仰慕她，想方设法接近卓文君、引起她的注意，最终带着美人私奔回了成都。
能够写出《子虚赋》《上林赋》这等华章丽辞的司马相如，声名闻于帝王、才华为世人称颂，在察举制举官的汉武一朝，有着可以预见的大好前途，可他却丝毫不嫌弃卓文君是寡妇。
与焦仲卿同时代的曹操，挟天子以令诸侯，位高权重，可他的几个女人却曾经都是他人的妻子，例如何进的儿媳妇尹夫人，例如张绣的婶婶邹夫人，例如秦宜禄的妻子，都被曹操收入房中，感情还特别融洽。
曹操的儿子曹丕，也娶了袁绍的儿媳妇甄氏，最后还立其为皇后。就连刘备，在入蜀成就霸业后，立为皇后的也是刘瑁的遗孀吴夫人。
从这些例子我们可以看出，汉时女子再嫁是非常普遍的现象，就连最尊贵的皇室，也丝毫不因婚史而轻视女子。且女子再嫁之后，拥有很高的社会地位。刘兰芝还家之后，县令和太守都来求亲，也是很正常的事情，也从另外一个侧面证明了刘兰芝的优秀。
那么，汉武帝时期董仲舒提出的“三纲”，其中有“夫为妻纲”的说法，为何没有得到贯彻呢？一种观念能够为世人所认可，需要一段较长的时间，封建礼法“从一而终”的观念，在民间不可能马上被推广和认同。直到宋代之后，这种观念才逐渐被人们所认可！
但这只是表面的原因，经济基础决定上层建筑。在汉、三国、乃至魏晋等相当长的一段时间内，由于战争频发、人口锐减，提高生育率、增长人口成为当务之急，这实际上是妇女再嫁的内因。
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
刘兰芝再嫁，是没有任何障碍的，也不会受到冷遇和歧视。可她深爱着焦仲卿，最终还是投河自尽，而焦仲卿也自挂东南枝。不知道焦母知道这个消息后，会不会后悔地痛不欲生？
