鲁王养鸟原文,鲁侯养鸟文言文翻译简短

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-04-22 03:41:18

8. 鼓盆而歌

庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。

惠子责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、持家。如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人情了吗?”

庄子说:

“不对,她刚死时,我怎会悲伤呢?然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。

故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。

她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是不通达命运的安排,故止哀而歌了。”

在庄子看来,生老病死就像四时交替,都只是自然现象而已,人不必有什么忧虑,也不必有什么痛苦。

人源于自然,再回归自然,说到底,不过是正常的生死轮转,他依然在天地之间,只要怀着这样的想法,人又有什么好痛苦的呢。

鲁王养鸟原文,鲁侯养鸟文言文翻译简短(9)

9. 望洋兴叹

秋天来了,雨水使河水全部上涨,众多大川、小溪的水都流入黄河,水流汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。

于是河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去,一直来到北海边。

向东望去,却看不到水的边际。

于是河神改变先前得意洋洋的脸色,望着汪洋大海对北海神感叹说:

“原来我自高自大,以为谁都不如自己,今天我看到你这样博大,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”

北海神谦虚地说:

“其实我存在于天地间,就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域,毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢?”

人外有人,山外有山,你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨,但是不可以有傲气。

人生大部分的失败都源于两个字,一个是懒,另一个就是傲。骄傲的人,眼界偏狭,不知天高地厚。

看似张牙舞爪,其实不过是纸老虎。海纳百川,成其浩大。山聚土石,成其雄伟。谦虚一点,总没有坏处。

鲁王养鸟原文,鲁侯养鸟文言文翻译简短(10)

10. 死亦可乐

庄子骑着一匹瘦马,慢慢行走在通向楚国的古道上。

凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔,掀起他萧瑟的鬓发。

庄子顾目四野,但见哀鸿遍野,骷髅遍地,一片兵荒马乱后的悲惨景象。

夕阳西下,暮野四合。

庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下,惊起树上几只昏鸦盘旋而起,聒噪不休。

庄子把马系好后,想找块石头坐下休息,忽见树下草丛中露出一个骷髅来。

庄子走近去,用马鞭敲了敲,问它道:

“先生是贪生患病而落到此地步的吗?还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢?

先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自*才到这地步的吗?还是因冻馁之患而落到此地步的呢?亦或是寿终正寝所致?”

说完,拿过一骷髅,枕之而卧。不一会儿,便呼呼入睡。

半夜时,骷髅出现在庄子梦中,说道:

“先生,刚才所问,好像辩士的口气。你所谈的那些情况,皆是生人之累,死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗?”

庄子答:“当然。”

骷髅说:“死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事。从容游佚,以天地为春秋。即使南面称王之乐,亦不能相比也。”

庄子不信,问:“如果让阎王爷使你复生,还你骨肉肌肤,还你父母、妻子、乡亲、朋友,您愿意吗?”

骷髅现出愁苦的样子,道:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”

庄子曾言“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也”。

在道家看来,活着就像是劳苦,死去就像是休息。

对于生死,道家一向看得很开,他们认为人生一世,酸甜苦辣都尝过,生命最后的时刻,一切是非烦恼都一起化为泥土,随着一把火归于天地大道,又有什么不好。

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