42.4金文以记事赞颂为主，记录载体为青铜器
金文因为青铜器的耐用性，得以保存于世，历三千年传承，虽然古代未能对金文进行系统、科学的研究，但数千年积淀下来的研究成果，仍能让今天的我们为之震撼。今天就来为大家介绍一下金文的内容和格式。
一、金文的内容和价值
商周金文的内容十分丰富，涉及政治、经济、军事、文化诸多方面，是研究当时历史与文化的重要实物文献，根据金文内容侧重点的不同，大体可分为祭祀、军事、礼制、封国、交易、诉讼、纪念等不同类型。
祭祀类："国之大事，在祀在戎"，祭祀绝对是商周时期的头等国事。《礼记·祭统》："铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。"
42.5四祀邲其卣及铭文
商末四祀邲（bì）其卣铭文，记载帝辛四年十二月连续三日祭祀帝乙之事。二祀邲其卣（yǒu）记载正月丙辰祭大乙的配偶妣丙事。周成王时的何尊铭，记成王迁都成周，按照武王礼举行福祭。穆王时刺鼎铭，记穆王禘（dì）祭（禘祭是一种祭祀仪式）昭王。士上盉铭记载的禴（yuè）祭（夏祭），段簋提到的蒸祭（冬祭），则为四时之祭。
42.6二祀邲其卣
周人祭祀，是以上帝为中心包括对百神（自然神）和祖先神在内的祭祀。武王时天亡簋铭，记王在辟雍，祭祀上帝以文王为配之事。康王时的大盂鼎铭说："丕显文王，受天有大命，在武王嗣文作邦。"胡簋铭说："唯皇上帝百神，保余小子，朕猷又成无竞，我唯司配皇天王。"祭祀天帝而以文王、武王相配，强调的是天子受命于天。这种祭祀反映了周人的天命观。
42.7天亡簋及其铭文
军事类：征伐是与祭祀同等重要的国家大事，商周金文所见尤多，成为研究国家军事与民族关系的重要史料。商小臣俞尊铭，记有"唯王来征人方"之事。
周初利簋铭，记武王伐商的时间是"甲子朝"，与文献相印合。成王时小臣单觯（zhì）铭，记周公东征"克商"事。共王时史墙盘铭，记昭王"广批楚荆，唯狩南行"，宣王时逨盘铭记昭王"搏伐楚荆"，可与史书载记昭王十六年和十九年两次大规模伐楚相参证。而成王时的令簋、禽簋、刚劫尊诸铭，所记成王东伐楚国之事，古代史书文献中均没有记载，所以金文可以用来补全历史。
