常州最好的古桥,常州古桥复建最新消息

广济桥

位于和平路中段的新坊桥，是常州现存最古老的石级单孔石拱桥，该桥2011年被定为江苏省级文保单位。新坊桥始建于梁大同元年（535），明代弘治年间，即公元1498年，知府曾望宏重修此桥，修复的新坊桥基本保持古桥原貌，而且留存有一块石刻《重修新坊桥碑记》，如今不知所踪。明代以后，又经历过多次修复、重修，新坊桥已经不完全定于原来的位置，结构也发生改变，台阶和栏杆等，都是用花岗岩材料。新坊桥结构浑然天成。现桥长35米左右，宽5.3米，高8.6米，孔跨径为9.5米，两边各有30级台阶。该区域居民众多，逐渐形成了古老的商业街区，民国时期更是成为常州最繁华的街区之一。

自古以来，仁人志士、达官贵人皆以修桥铺路为善举，以造福一方、积德扬名。乐善好施的常州人也不例外。常州的古桥大多以官造公建、筹集民资建造及个人捐款等形式修建。

官造公建桥梁多为石拱桥，大部分集中在常州城区和交通要道。如历史记载的广化门吊桥、青山门吊桥、通吴门吊桥、德安门吊桥等。这类桥梁常以巡抚、知府、知县等地方长官的官衔姓名及建造年月，或刻石为碑或编入史志，以传后世。如明代治芙蓉圩功勋卓著的常州巡抚周忱造西仓桥、东仓桥，清同治、光绪年间知县吴康寿任职期间重建、重修了14座桥梁。

青山桥，位于青山门外。五代十国吴天祚二年（936年）筑青山门即有此吊桥。后在吊桥的原址上重新建木质板桥。

筹集民资是旧时桥梁修建的主要方式。如清同治甲子年，地方士绅集资重建牛塘桥时，长工籍顺来将自己一生积蓄的100两银子奉献造桥，从而推动了募捐。籍顺来因此名列在桥碑捐款者的首位，后人常称牛塘桥为“长工桥”。位于奔牛东街的万缘桥就是因为“万户化缘”建桥而得名。据《武阳合志》记载，该桥始建年代不详，但在宋代就有桥存在。光绪年间，该桥由知县鹿伯元等人请予巡抚吴元炳，拨帑五成，百姓捐五成重建而成。民国四年，安东乡乡佐徐某与一些热心公益者，发起集资修筑马杭桥、南庄家桥两座危桥。其他如万安桥、永安桥、何家桥等的修筑也是此种方式。此外，还有各地许多无名小桥，都以当地绅、董、善人发起修建，民众“有钱出钱，有力出力”，不胜枚举。

常州漕运桥梁

个人捐建也是修造桥梁的重要方式。自古以来，一些希望为家乡父老积德修善或热心公益的达官、巨富，常常独自建造桥梁。如金坛的本善桥，始建于南宋绍兴戊寅（1158年），宋宝祐元年（1253年），桥体损坏，世居此地的太学免解进士周瑀，特从苏州请来盘门工匠吴进重修，历时3月完成。周瑀承担全部费用，计钱3.7万文。民国十七年，武进县制订《业板细力筑路法》规定：凡独资捐建一桥，钱数在一万元以上者，除奖励外，准以捐款人姓氏为桥题名并在《武进年鉴》及县志立传。此条文对推动捐资建桥颇具成效。后来，城区的椿庭桥、琢初桥、润之桥、世丰桥、广成桥等即为顾椿庭、伍琢初、陈润之、胡世丰、诸广成等个人捐资独建。民国十八年至二十一年，无锡实业家荣德生组织“千桥会”，在武进与无锡交界的雪堰、潘家、南宅、戴溪、横林、崔桥、芙蓉、横山桥等地也建造桥梁20余座。其中雪堰万寿桥耗资最巨，费金5000元，并在桥南建一亭，为过客栖息。

古桥是常州历史文化的代表物，百姓生活的见证物，在历史上古桥起到了重要的作用。

古桥有力地推动了地方经济的发展。桥梁大多建在水路要道交会点，是人们往来的必经之地。水陆运输的工、客、商常在桥头停歇换装，于是商家们便看中了这些地方，在桥上或桥头摆摊设点，开茶馆，建饭庄，甚至修建旅店，进行集市贸易。随着社会的发展，手工制作坊、商铺等依桥开设，在部分古老桥梁所在地，数百年逐渐形成了街市集镇，有力地带动了地方经济的发展。

位于常州城西大仓弄北端、连接运河南岸三堡街和北岸西直街的西仓桥附近就是大运河漕运、木运的重要道口。2011年，常州运河段画卷，长达5-6米的《康熙南巡图》，在美国凤凰博物馆被发现。该画描绘了水运时期江南常州的“清明上河图”景，其中，西仓桥东西两侧的河道，是重要节点。该桥附近，米业、木业、豆业、典当业等发展兴旺。西仓桥两岸的三堡街、西直街、新市路店铺林立，西仓街上车水马龙，非常繁华。

《康熙南巡图》

常州古桥也是传统文化的重要载体。常州的桥，忠实记录着城市的成长，它所蕴含的城市记忆，是最有价值的文化富矿。无论是桥名、桥联、桥诗、桥趣，还是桥碑、桥亭、石雕、石刻，使桥梁别具风情。

德安桥上对山歌的民俗活动曾开展的热闹非凡、妙趣横生。明朝时代起每年农历六月十九观音生日，接连三天德安桥上举行民俗活动“对山歌”，曲调有秧歌、田歌、渔歌、船歌、情歌和骂歌等。届时，从大南门——德安桥——清凉寺，沿途车水马龙、人山人海；德安桥下的大运河里，香船、灯船、商船、民船等，首尾相接、连绵数里之遥；德安桥上，两边栏杆上坐满从四面八方赶来对歌的歌手。双方选手有的在岸上，有的在船上各展歌喉和机智，一连三天，船来船往，游人如织，歌声嘹亮，通宵达旦。久而久之就形成吴歌现象，《晋书》载说“吴歌杂曲，并出江南”。可惜这宗民俗传统盛会现已不复存在了。