黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡①太守。建和元年②正月日食，京师不见而琼以状③闻④。
太后诏⑤问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应⑥诏，而深奇⑦爱之。
注释- 魏郡：古郡名。
- 建和元年：即公元147年。建和，东汉汉桓帝刘志的年号。
- 状：情形，状况。
- 闻：报告上级。
- 诏：帝王所发的文书命令。
- 应：回答。
- 奇：意动用法，指“认为……与众不同”。
黄琬小时候就很聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年正月发生了日食，京城里看不到这次日食，黄琼把日食的情况报告给了朝廷。
太后下诏书问黄琼太阳被蚀掉多少，黄琼思考应该怎样回答却不知道如何说清楚。黄琬当时七岁，在旁边，说：“为什么不说日食后剩下的太阳就像初升的月亮呢？”黄琼大为惊讶，就按照黄琬的话回答太后的询问，并且认为黄琬与众不同，因此非常喜爱他。
说“奇爱之”：上文“而深奇爱之”中的“奇爱之”，即“奇之”、“爱之”。
“爱之”，容易理解，即“喜爱他”。
“奇之”，不能理解为奇怪他，“奇”是形容词的意动用法，即“以之为奇”，应翻译为“认为……有奇才”或者“认为……与众不同”。
所以“奇爱之”应翻译为“认为黄琬与众不同，因此非常喜爱他”。
人物故事黄琬，字子琰，江夏郡安陆县（今湖北安陆）人，是东汉中后期的名臣，官至太尉。
黄琬的曾祖父就是“二十四孝”中的黄香，号称“天下无双，江夏黄香”，官至尚书令。
黄琬的祖父黄琼是东汉时期名臣，官至太尉。倒是黄琬的父亲因为早逝，史书上没有过多的记载。
黄琬对日的故事在历史上比较有名，常被作为幼年聪慧的典范。
唐代诗人李翰的著名作品《蒙求》中写道：“黄琬对日，秦宓论天”。
下面就来介绍一下“秦宓论天”的故事，出自《三国志》。
秦宓论天
秦宓（mì），字子敕，是三国时期蜀汉的大臣，善于辩论。
吴蜀联盟之后，东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往为他饯行。
众人到齐后，惟独秦宓没有到，诸葛亮几次派人去催他。
张温问：“他是什么人？”诸葛亮说：“他是益州的学士。”
秦宓到后，张温问他：“先生学习吗？”
秦宓说：“五尺高的孩童都学习，您又何必小看人！”
张温又问：“那我问问你，天有头吗？”
秦宓说：“有头。”
张温问：“头在何方？”
秦宓说：“在西方。《诗经》中说‘乃眷西顾’，由此推论，头在西方。”
张温问：“天有耳朵吗？”
秦宓说：“有。《诗经》中说‘鹤鸣于九皋，声闻于天’，如果上天无耳，那用什么来听呢？”
张温问：“天有脚吗？”
秦宓说：“有。《诗经》中说‘天步艰难，之子不犹’，假如上天没有脚，那用什么来行走？”
张温问：“天有姓吗？”
秦宓说：“有姓。”
张温问：“姓什么？”
秦宓说：“姓刘。”
张温问：“你怎么知道？”
秦宓回答说：“当今天子姓刘，所以知道天姓刘。”
张温问：“太阳升起于东方吗？”
秦宓说：“虽然升起于东方，却落在西方。”
秦宓对答如流，张温再也不敢放肆，对秦宓十分敬服。
这场辩论，表面上谈的是虚无的“天”，实际上却暗藏着激烈的争斗。
东吴在东方，张温就以“日出东方”来隐喻东吴的正统性。
蜀在西方，秦宓就以“日落西方”来隐喻蜀的正统性，并指出“天姓刘”，还以《诗经》中的“乃眷西顾”来证明天的头在西方。
双方各执一词，暗中较劲，在原则问题上寸步不让，但最终秦宓技高一筹。
出处南朝宋·范晔《后汉书·左周黄列传》
启发与借鉴
面对太后的问题“所食多少”，黄琼从太阳被蚀掉多少这个方向出发进行思考，却发现难以描述。而黄琬却从日食后所剩形状来思考，巧妙地将日食后的太阳比作一轮弯月，形象生动，易于理解，令人不禁感叹黄琬的奇思妙想。
人的思维通常容易拘泥于固定的模式中，从而导致思路受限，一旦此路不通，就容易被困住。所以当陷入困境时，不妨换个角度，改变一下思考方向，有时就会发现豁然开朗，问题反而迎刃而解了。
（本文完）
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