-16-
腐木不可以为柱，卑人不可以为主。
摘自《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》
解释：腐烂木头不能做柱子，道德败坏的人不能主事。
感悟：无能、愚昧的人不能起大作用。
-17-
先发制人，后发制于人。
摘自《汉书·传·陈胜项籍传》
解释：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
感悟：先发制人可以掌握先机，采取了主动权之后，做什么事情都比较从容而不被动。这是一种智慧。
-18-
用之则为虎，不用则为鼠。
摘自《汉书·传·东方朔传》
解释：用他则是老虎，不用则如老鼠一样毫无价值。
感悟：有才能的人要得到重用才能发挥作用，也说明平台是非常重要的，人只有到了合适的平台才有展现自己的机会。
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木皮三寸，冰厚六尺。
摘自《汉书·传·爰盎晁错传》
解释：树皮最多三寸的厚度，冰却可以有六尺的厚度。
感悟：做人要懂得谦虚，不要自以为是。
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一夫不耕，或受之饥；
一女不织，或受之寒。
摘自《汉书·志·食货志上》
解释：一个男子不种田，就会有人挨饿；一个女子不织布，就会有人挨冻，说明只有努力才能有收获，也代表必须重视衣食的生产。
-21-
论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。
摘自《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
解释：评论盛大的功德，不应计较细小的过错；推举贤能的人才，就不挑剔细小的瑕疵。
-22-
机事不密则害成。
摘自《汉书·传·王莽传中》
解释：机密泄露，就会造成祸害。
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夫妇之道，
有义则合，无义则离。
摘自《汉书·传·匡张孔马传》
解释：夫妇之间相处的原则，就是有情义就合在一起，没情义就分开。
感悟：维系婚姻稳定的最重要因素，是情投意合、心心相印以及强烈的责任感等。
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磨砻底厉，不见其损，有时而尽；
种树畜养，不见其益，有时而大；
积德累行，不知其善，有时而用；
弃义背理，不知其恶，有时而亡。
摘自《汉书·传·贾邹枚路传》
解释：磨刀石每天都使用，不见有什么损耗，但终会用尽；种养树木，不见有什么变化，但终能长大；积累德行，不觉得有什么益处，但终会有用；背弃义理，不觉得有什么坏处，但终会灭亡。
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夫万民之从利也，如水之走下，
不以教化堤防之，不能止也。
摘自《汉书·传·董仲舒传》
解释：百姓们追财逐利，就如同水流向低处一样，不用教化来筑成堤坝，就不能阻止。
感悟：人在社会上，是需要教化的，要培养美好的品德，不能只是追财逐利，甚至为了财利走了歪路，古代衙门前不远处，都有一个牌坊，这个牌坊叫做承流宣化坊，承流之意就是接受和继承良好的风尚传统，每月的初一、十五，知州、知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化老百姓。
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人生一世间，如白驹过隙。
摘自《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》
解释：人的一生，如飞奔的白马经过一条缝隙，转瞬即逝。
感悟：一寸光阴一寸金，要珍惜时间。
-27-
天下昏乱，忠臣乃见。
摘自《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》
解释：在天下动荡之时，忠臣才得以显现。
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利不十者不易业，功不百者不变常。
摘自《汉书·传·窦田灌韩传》
解释：没有十倍的利益，就不更换行业；没有百倍的功效，就不改变常规。
感悟：如果没有好的后路，千万要斟酌，不能随意跳槽、转行和创业。
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同心合意，庶几有成。
摘自《汉书·传·匡张孔马传》
解释：齐心协力，事情就能成功。
感悟：团队的合作是最重要的取胜之道。
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礼义廉耻，是谓四维；
四维不张，国乃灭亡。
摘自《汉书·传·贾谊传》
解释：礼、义、廉、耻，这是四项基本的道德准则，不遵守这四项准则，国家就会灭亡。
感悟：礼、义、廉、耻这四项准则确立了，社会成员才能各司其职，社会秩序才会井然有序，才能太平。
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少成若天性，习惯如自然。
摘自《汉书·传·贾谊传》
解释：从小就养成的品行就像天生的一样，经常去做的事情就像自然会做的一样。
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天地之性人为贵。
摘自《汉书·传·董仲舒传》
解释：天地之间人是最为宝贵的。
感悟：人是万物的主宰，这句话闪耀着人本主义思想的光辉，但是也不能把自己当成随意主宰万物生灵的神，要遵循自然之道。
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忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
摘自《汉书·传·张陈王周传》
解释：诚恳的劝告听起来不顺耳，却有利于立身行事；有毒性的药虽苦却有利于治疗疾病。
感悟：人们要勇于接受批评，应该正确地对待别人的意见和批评，尽管忠告或批评可能听起来不舒服，但是它们可能是改善和进步的关键。
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顺德者昌，逆德者亡。
摘自《汉书·纪·高帝纪上》
解释：顺应道德的人才会昌盛，忤逆道德的人必然灭亡。
感悟：顺应天道，才是生存的法则。
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养士之大者，莫大乎太学；
太学者，贤士之所关也，
教化之本原也。
摘自《汉书·传·董仲舒传》
解释：培养贤士的最重要的工作，没有比兴办太学更重要的了；太学是国家培养贤士的主要部门，也是国家实施教化的根本源头。
