纳兰性德现存《饮水词》中，题目标明“悼亡”的有七阕。
未标明题目而追思亡妇、纪念旧情的有三、四十篇。
占纳兰性德词创作的比重相当大，这是历来词人悼亡之作最多的。
纳兰性德的悼亡词不仅开拓了容量，更重要的是赤诚淳厚，情真意挚，几乎将一颗哀痛追怀、无尽依恋的心，活泼地吐露到了纸上。
纳兰性德，有极富戏剧色彩的人生历程。许多在别人看来非常矛盾、不可思议的事情，却和谐地交融在他的生命中。
生为满族人却痴迷汉文化。身处喧红闹紫、高门广厦之中，心却游离于繁华热闹之外。
地道的满族八旗子弟，结交的却都是大他十几岁甚至几十岁的汉族落魄文人。
走在仕途，却一生为情所累。翻开他的《饮水词》满目的“眼泪”、“伤心”、“断肠”、“惆怅”。
细细地品味纳兰性德的悼亡伤逝词，我们可以从中，解读出他凄切的“人性美”。
一、情真凄美的自然表达
纳兰词以其深婉、真纯，一扫元明以来浮艳颓靡之风，为沉落多年的词坛，注入了一股生气活力。
纳兰主张“诗乃心声，性情中事也。”
据徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》载：
“卢氏（纳兰妻）康熙十六年五月三十日卒，时年21岁。卢氏18岁于归，与纳兰伉俪情笃，仅得三载。”
《志》谓：“抗情尘表，则若视浮云；抚操闺中，则志存流水；于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨犹多。”
足见纳兰与其妻深具的琴瑟音通的心谊，也就能理解悼亡之篇何以如此大恸。
正当纳兰仕途春风得意而名满天下之际，爱妻逝去，严重创伤诗人的心灵心境。
“侧帽风流”顿成“如鱼饮水，冷暖自知’的凄咽，其词风也随之播迁。
纳兰笔下的夫妻之情该是多么幸福美满呢，纳兰又是如何表达这种对爱妻的真挚之情的呢？
我们从他的悼亡词里可以看到。
昔日夫妻的嬉戏欢乐：
“花径里，戏捉迷藏，常惹下萧萧井桐叶”。
（《琵琶引》）
感受到守岁时的恩爱之情：
“记巡檐笑罢，共捻梅枝。还向烛花影里，催教看，燕蜡鸡丝”
（《凤凰台上忆吹萧》）
琢磨出见物思人的爱恋心理：
“丁宁休曝旧罗衣，忆素手为予缝绽”
（《鹊桥仙》）
体会到物是人非的痛苦悲伤：
“几会偷湿青衫泪，忽傍犀奁见翠翘”
（《鹧鸪天》）
在纳兰对往事点点滴滴的回忆中，可见这位承平贵公子与妻子之间的相亲相爱。
纳兰及其前辈们是生活在封建社会里的封建文人，在那个时代，夫妻关系是不平等的。
他的悼亡词向世人表明，这种“情”是催人泪下，净化人心灵的夫妻间的圣洁情感，纳兰的思念是那样的深广而绵长，他的悲痛是如此的深沉而生生不已，他所给予读者的是人世间最珍重的人情和人性，是高尚和纯洁。
现实的思念和哀痛还不够深，即使是在夜里、在梦里，纳兰的内心也从未离开过妻子一步。
卢氏三周年忌日时，纳兰于睡梦之中，见亡妇淡装素服入梦，二人“执手哽咽”竟夜私语，卢氏临别时说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向朗圆。”纳兰醒后大为哀痛，赋长调《沁园春》以记梦。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣塌闲时，并吹江雨；雕阑曲同依斜阳。梦好难留，诗残莫读，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
此词悱恻缠绵，声声血泪，当与苏轼的《江城子》记梦词相媲美。
上片以低婉的叹息起笔，叹息亡妻早逝命薄，接下去写往日的夫妻恩爱情景，反衬出今日永别的苦情，梦醒后的凄清难禁。惟有在更深人静时独自痛苦一场了。结尾处再点梦中“只灵飙一转”为之无限的惆怅，无穷的恨憾。
下片进一步刻画出苦苦追寻亡妻的踪影和追寻而不可得的沉痛心情。这里用料想之情景表达了对亡妻的爱恋和深深的怀念，结尾处又以幻景谱叙衷肠。
全片委曲跌宕，一波三折，低回深婉，哀怨动人。
盛冬铃《纳兰性德词选》言：
“生离，还有他日重圆的希望；死别，则又人间天上，从此相件无因。
偶尔梦中一游，相对倾诉衷肠，纵然恍惚迷离，醒来也会对尚能记起的每一细节都追怀不已。
梦境中的短暂而又不甚分明的团聚，是对永诀后刻苦相思的安慰，但执手哽咽，本已黯然神伤，事后既知连这也不过是镜花水月，那就更添惆怅，倍觉凄凉了。‘赢得更深哭一场’‘料短发，朝来定有霜’正是作者伤心的自白。”
日有所思，夜有所梦。在纳兰众多以梦中抒怀的词篇中，也有一些形式内容比较活泼颇具浪漫特色的篇章，成为纳兰“哀感顽艳”悼亡词中一抹亮丽的色彩。
记梦、写梦之作在古典诗词里常见，它作为人生情感的一种补偿，往往把郁勃经久的情结表达得更加真切动人。
