纳兰的“萧寺记梦”即是如此：
寒夜怎生过？梦相伴、倚窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么？
来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对着琉璃火。
词人借记梦，表达了对所爱之人的深深思念和怨离之情。
上片写梦境，以问句开端，又接以梦中情景的描写，刻画了在梦里与伊人相会，和她娇嗔佯笑的动人形象。
下片说好梦不长，来去匆匆，所望这欢会能到“晓钟敲破”之时，却忽而梦断，令人不胜惆怅。结尾处扑朔迷离，耐人寻味。
盛冬铃下面的话，也许我们从中更能透视纳兰内心的无奈与孤寂。
结尾言梦醒是伊人不见，独对佛灯一盏，境界空寂，似有佛家色空之说的折光。”
纳兰词自然真情的作品与其自然真切的表现手法是高度和谐的。
他描写自己喜爱的人：
“有个盈盈骑马过，搏妆浅黛亦风流，见人羞涩却回头。”
（《浣溪纱》）
“半月前头扶病，剪刀声，犹在银缸。忆生来，胆小怯空房。”
（《青衫湿遍》）
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”
（《浣溪纱》）
纳兰以近于白描的精神的细节描写来表现，以情节、形象的细致传神带动情感的深沉热烈。
《饮水词》中不排除可以找到凄婉的句子，但从纳兰词的总体风格来看，是细致明白真切自然的
二、抑郁、凝重和哀痛的感情基调
抑郁、凝重和哀痛是纳兰悼亡词的感情基调，尤其是当他认为自己对妻子怀有愧疚之情，不能有更多时间陪伴妻子时。
身为康熙的御前侍卫，他每日要出入禁廷，值日应对，还要随驾外巡，因此，尽管他想给妻子更多的爱，也向往温暖的家庭生活，但他的愿望总难以满足。
根据《纳兰性德年谱》可知，就在妻子去世的当年，不到半年的时间里，他两次扈从康熙外出。原本以为少年夫妻，来日方长，没想到五月三十日妻子就突然去世了。
他心里的凄苦无可言表，源源不断地汇入笔端，一首题在亡妇遗照上的《南乡子》更是动人心旌，催人泪下：
泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重醒识，盈盈。一片伤心画不成。 别语忒分明。午夜鹣鹣侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
在极度的伤悲之中，我们看到了词人更多地追悔自己的“薄情”，这实在是有难言的苦衷，也正是他爱深情浓的表现。他痛惜自己没能在妻子生前给她更多的珍爱，现在只能靠展开妻子的遗照，从画中重睹芳姿，寄托哀思。正是词人把无尽的哀思和热泪附着于可感可知的形象上，同时也就把语言所不能道尽的强烈而深厚的哀痛压入了读者的心头。
纳兰的悼亡词很大成分上是以情来关照和审视自然界和社会人生，尤其是他从妻子的早逝体验到显示的痛苦和生命的忧患，于是在他生命的意识里充满着一种悲伤、忧愁与哀怨的情调。
他最大的心理矛盾是他的性情与他的地位、身世之间的矛盾，如他所言：
“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”
（《采桑子》）
纳兰厌倦与繁华俗世，隐约有一种想要挣脱的意识，但他却走上了那条早已注定的飞黄腾达的仕途，而且走的很好，但恰是如此才造成了他那化不开的无奈、痛苦、矛盾与彷徨，他的这种压抑的痛苦更深更凄惶。
志怀高远，才华横溢的纳兰深刻感受到自己在荣华富贵的簇拥中无所作为、虚度年华，一种作为主体的内在*和生命力的延伸受到阻碍，于是他把对人生、人情价值思考融入了悼亡词中，捕捉了一些能反映由悼亡而引起的更深一层的情感思想意象，把个人的哀伤同大自然和宇宙联系起来，使对自然景物的描绘具有一种生命哲学的意味和物象的感情色彩。
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成。若似日轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
（《蝶恋花》）
描写了天上、人间、阴阳之界。从天上的明月少圆多缺，喻人间夫妻的会少别多，这和苏轼的《水调歌头》“明月几时有”有异曲同工着妙。
这样他就把对亡妻的思念之情哲学化了，道出了有过恋爱经历的人们心中皆有的常情。
但这毕竟是梦幻般的美好境界，所以当他落笔到人间，看到那似曾相识的双燕，依然归来，轻轻地踏着软钩呢喃而语时，他意识到了他与妻子尘缘已绝，再也没有欢聚的可能，妻子早已化为秋坟之鬼，他也只能希望死后能与妻子化为双蝶，让两个灵魂生生世世长相聚。
这种以充沛真挚直本心源的生命激情为动力创作的词令人低徊欲绝。
这种思绪，在他亡妻去世三年的忌日所作的《金缕曲》中表现得更为曲折回肠，淋漓尽致。
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，藏花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相依。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。害怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
字里行间相思怀叹的凄伤，令人不忍卒读。妻子的离去，使纳兰觉得“人间无味”。无法忘却的深情和无法抗拒的命运，使词人肝肠寸断。
他在另一首悼亡词中也有“卿自早醒侬自梦”的句子，也喻示着死者的明智和生者的迷失。这些都显示出纳兰内心世界的独特。
前人悼亡之作多是抒发悲哀、思念之情，或是作者的落寞、适宜之态。
从“半世浮名随逝水，一宵冷雨葬名花，魂之柳绵吹欲碎，绕天涯”中更可以明确看出，纳兰的伤悼，实是在伤悼自己的命运，这种浓郁的伤感情绪体现在纳兰悼亡词中，更多的就有着哲人的大智与大愚。
三、无可奈何的命运感伤
纳兰性德是满腹经纶的饱学之士，在儒家传统思想的影响下，才华横溢、少年得志的他，也曾有过经国治世的远大抱负和建功立业的雄心壮志。
例《金缕曲》：
“未得长无谓，竟须将、银河亲挽，普天一洗。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者、古今能几？有限好春无限恨，没来由、短尽英雄气。暂觅个，柔乡避。东君轻薄知何意，尽年年、愁红惨绿，添人憔悴。两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。便决计、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉。天下事，公等在。”
少年意气，踌躇满志之态，他渴望一展才华，却以二甲七名被选入内廷侍卫。这种侍卫的官职，主要是扈驾出巡、奉陪狩猎等事。
纳兰熟练的弓马被用以打猎、扈驾，杰出的诗才被用以涂写应制、奉和的篇章，他的内心该是经受着怎样的煎熬。
曹寅《题楝亭夜话咏》云：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知”。
他厌恶官场中的尔虞我诈，厌恶天涯漂泊饱尝羁旅行役之苦，厌恶侍卫生活桎梏了他的自由个性，压抑他向往诗酒风流的愿望，壮志已消磨，天下不必在我。
例《忆秦娥》：
长漂泊，多愁多病心情恶，心情恶，模糊一片，强分哀乐。
拟将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨。颜非昨，才华尚浅，因何福薄。
《蝶恋花》：
又到绿杨曾折处。不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去
不恨天涯行役苦。只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
