鼓琴吊丧文言文翻译,东海孝子郭纯丧母文言文翻译

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-02 23:37:30

(唐)欧阳询《行书张翰帖》,故宫博物院藏

对于文人而言,其执着的理想、真诚的心思乃至孤独的倾诉不只是通过文字书写的方式来进行,往往也会抒发于七弦之音中,琴音以音乐符号来进行表达,在弹琴、听琴、论琴的过程中,思想可以进行传递,达到精神交流的目的。对文人来说,“以琴会友,以友辅仁”是交友以及寻找知音的重要手段。“左琴右书”乃是魏晋时期的名士象征,通过琴书的交流,可以考察出一个人的艺术修养、文化内涵甚至品行气量,从而进一步判断是否适合与之来往,是否能够与之为友。

《世说新语》记载,“荣素好琴,及卒,家人常置琴于灵坐,翰来哭之恸,既而上床鼓琴数曲,抚琴而叹曰,顾彦先复能赏此,不因又恸哭不吊丧主而去”。这就是张翰“鼓琴吊丧”的典故。爱鼓琴的顾彦先去世之后,家人时常把琴放在灵床之上,一面寄托哀思,一面希望以此告慰顾彦先的在天之灵。前来吊唁的好友张季鹰难以忍受内心的悲痛之情,见到灵床之上的琴便径自上前弹奏数曲,含泪问道:“顾彦先颇复赏此不?”问完此话便又哭着离开了。此时顾彦先虽已不在人世,但琴已成为其生命的延续和精神的凝聚之处,也成为了生死之间友情的沟通媒介。

皮陆醉渔

古琴曲《醉渔唱晚》曲谱最早见于《西麓堂琴统》,该书曰:陆龟蒙与皮日休泛舟松江,见渔父醉歌,遂写此曲。西塞山前,桃花流水,其兴致恐不相下也。陆龟蒙与皮日休是晚唐文学家。陆龟蒙,苏州人氏,自号江湖散人、甫里先生。早年举进士不中,后隐居甫里。皮日休,字袭美,自号鹿门子,又号醉吟先生。登进士第,随即东游至苏州,做过小官。皮日休在苏州与陆龟蒙相识,两人诗歌唱和,品茶醉酒,是一对亲密的诗友、琴友、茶友、酒友。世人以“皮陆”相称。

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《文会堂琴谱》中曾言:“坐石上,登山埠,憩山谷,游水湄,居舟中,息林下,值二气清朗,当清风明月。”在清风与明月之间,在竹林与山谷之间,在石上,在舟中,文人可以体味琴趣,感悟哲理,成就自我。这是古琴和文人的山水品格。《醉渔唱晚》作为古琴的十大名曲,就是皮陆二位文豪在山水之间悟得宇宙自然之妙,于琴音当中倾泻自己的山水之情下创作的,他们既在琴曲当中挥洒自己的山水隐逸之心,同时也通过琴意象与山水之情表达惺惺相惜的知音共鸣。

文人或因为游宦的需要,或因为对山水的羁恋,或因为隐逸的选择,往往将自己沉湎于山水之中。将自己安放在一个安适的世界中,眼前所见的和耳中所听的皆是自己所喜欢的自然之物。在隐逸之中,“假物以托心”,心中的桃源之梦便可随着琴声而表达,哪怕身在现实的桎梏当中挣扎。故而琴曲中有许多以超尘忘俗为题材的,就如这首“披蓑而渔、对酒而歌”的《醉渔唱晚》。

江南才子都爱琴

公元1095年,被贬至惠州的苏东坡生活凄凉,幸有侍妾王朝云陪伴左右,在暮春的雨后,爱琴的苏轼拨弄着珍藏的“松石间意”琴,吟唱出自己为朝云所作的诗词:“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”

由于南朝沈约《宋书》载:“尝从太祖(指宋文帝刘义隆)登钟山北岭,中道有盘石清泉,上使于石上弹琴,因赐以银钟酒,谓曰,相赏有松石间意。”松石间意的琴名便出自于此,“松石间意”琴承载着苏东坡“明月松间照,清泉石上流”的精神理念和理想桃源。

因为苏轼对此琴的爱不释手,使得“松石间意”琴变得身价不菲,成为文人名士竞相追慕的对象。

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宋 纨扇画册-宋人深堂琴趣页 故宫博物院藏

四百多年以后,三月的江南乍暖还寒,才子唐寅兴致勃勃地邀请文徵明、祝允明、张灵和文彭几位挚友,来到离家不远的溪水边聚会。用曲水流觞的方式效仿大名鼎鼎的兰亭集会。因为今天有真正的主角会亮相,他值得江南名士们用这样的仪式去见证。

那日,唐寅有些微醉,众人簇拥着请他为这场特别的聚会抚琴一首。当唐寅拨弄七弦发出沁人心脾的声响时,在场的所有人都赞叹,确是一张名不虚传的名琴啊!而这张琴便是便是江湖中失传许久不露面的“松石间意”。原来江南第一大才子唐寅对音乐十分痴迷,经常弹琴赏乐,更是对东坡居士的爱琴念兹在兹。就想尽一切办法寻觅收藏。终于在明代中期,“松石间意”琴落户苏州。并最终辗转流传到了大名鼎鼎的怡园主人大收藏家顾文彬手中。

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松石间意琴,中国三峡博物馆藏

在日后顶级的江南文人圈聚会中,“松石间意”频频亮相,琴声抚慰着名士们孤独的心灵,情到深处,他们还在琴背上刻款留名,唐寅在琴背上右刻行书“松石间意”和“吴趋唐寅”的落款;龙池两侧还留下了好友祝允明和文徵明的题诗、画家沈周的签名,甚至还有唐寅邻居张灵及文徵明儿子文彭的笔迹。一时间,“松石间意”琴成江南顶级文人圈的宠儿。

实际上,江南名士个个都是爱琴抚琴的高手。名士们的琴声今人虽没办法再听到,但名士们却将古琴入画,表达自己与琴的密切关系和深厚感情。

“明四家”之一的文徵明在离开官场后,画了很多日常生活题材的绘画。他在家乡苏州附近修了一座“玉磐山房”,专注于画隐居山水。《携琴访友图》便是其中一幅以古琴为母题的隐居山水图。高山流水觅知音,隐逸遁世既是文人期望的,往往也是他们做不到的。追求名利和闲情逸致二者难以兼得,但文徵明做到了,《携琴访友图》就是极好的证明,这幅画内容格调高雅,让人如沐春风。

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