明 文徵明《携琴访友图》 辽宁美术出版社
明代仇英是最喜欢将古琴入画的大家，关于该主题的就有《松阴琴阮图》《柳下眠琴图》《停琴听阮图》等作品传世。其山水画亦表现出一定的程式性，如岩壁流泉、飞瀑溪口、山巅幽亭、岭上青松等，而琴如影随形，成为文人身份的一种表征。
明 仇英《松阴琴阮图》台北故宫博物院
琴音是孤高的，文人却又因为现实的孤独和表达的迫切以求能够获得知音，知音，可以在茫茫人海之中使文人感受到思想与灵魂的契合，使文人漂泊与孤独的心得以安放和倾诉。知音，是文人的另一个自我。
古琴于文人而言，是无话不谈的友人，是引领自己与天地万物沟通的引导者，是启发自己灵性、帮助自己修身养性的导师。古琴作为一种古老的艺术将山水永存，将精神永存，让美成为不朽。在历史的流变中，文人与古琴之间达成的是一种生命结构和历史命运的统一，琴声便是心声，便是理想乐园、知音之遇、山水桃源。
参考文献：
1. 赵德波：《蔡邕〈琴操〉研究》，曲阜师范大学硕士学位论文,2008年。
2. 刘义庆：《世说新语·伤逝》，中华书局。
3. 查阜西：《西麓堂琴统》提要，《琴曲集成》（第三册），中华书局2010年版。
4. 杨瑞庆：《千年古琴“松石间意”》，《历代名琴（宋）》，苏州园林官网。
5. 王亚霞：《弦外之音——古琴与文人山水画家的修身之道》，中国美术学院硕士学位论文，2014年。
6. 丁洁：《浅谈古琴与文士关系的建立》，《黄河之声》，2012年第１７期。
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