（二）颂扬忠义、守节之人
王鸣盛非常赞赏范晔，其中重要原因之一就是范晔所著《后汉记》，重视对忠义、守节方面内容的记载。
列有“党锢、独行、逸民等传，正所以表死节，褒正直，而叙*身成仁之为美也，而诸列传中亦往往见重仁义、贵守节之意”。
王鸣盛以此提醒人们要以作品来推知范晔人品：“善读书者当自知之，并可以想见蔚宗之为人”。
王鸣盛在评价人物时，特别彰显他们身上所具有的美德。如专列一条评说山涛之忠诚。
山涛即使在遭受委屈、误解的情况时，仍能对朋友不离不弃、在危难之时能伸出援手，王鸣盛对这样的忠义之举大加赞赏，认为这样的人才是真君子。
“山涛掌选，举嵇康自代，康与书绝交，诋斥难堪，而其后康被刑，谓其子绍曰：‘山巨源在，汝不孤矣。’后涛举绍为秘书丞。以康之诡激，而涛能始终之，何友谊之笃也，君子哉！”
王鸣盛在人性道德价值取向上还是有值得称道之处的。王鸣盛不以胜败论英雄，而是以气节和品德来评判人物，这在对刘邦和项羽的评价上最具典型。
在王氏眼中，贵为皇帝的刘邦仍不改其“亡赖”本性，是“惟利是视，顽钝无耻”的小人；而项羽则不然，始终浩气凛然，虽败犹荣。
王鸣盛充分肯定了项羽亡秦的巨大功绩，认为“当日若非羽破秦兵于巨鹿，虏王离，*涉间，使章邯震恐乞降，沛公安能入关乎？”刘邦实“借项之力以成事，而反噬项者也”。
