抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）是《圣经·新约》中的重要角色，也是基督教传统中备受尊崇的圣人。
“抹大拉”一词源于阿拉姆语，其原意是“来自抹大拉镇”，这是指位于加利利湖畔的一座小镇，故这名字象征了她的出生地。
马利亚的形象在新约圣经中有多处出现，她最初是因为受到七鬼的困扰，而被耶稣治愈。
从此之后，马利亚成为了耶稣的忠实追随者，同他以及其它的门徒一起，在犹太地区传播上帝的福音。
马利亚的重要性不仅在于她的追随者身份，更在于她见证了耶稣生涯中最重要的几个事件。
在《马太福音》和《马可福音》中，当耶稣被抓带往大祭司的圣殿审判时，门徒们都逃走了，她是唯一留下来的人。
当耶稣被钉在十字架上时，她到十字架下陪伴，看着耶稣受难、死亡，最后将耶稣埋葬。
安息日过后，天还没亮，她就来到耶稣的墓前，发现坟墓已空，其它门徒闻风而来，看看空坟就离开了。
只有马利亚留在空坟处哭泣，所以她第一个见到复活后的耶稣，第一个将耶稣复活的消息传递出去。因此，她在基督教中被视为"复活的使者"。
尽管马利亚的形象在基督教传统中备受尊崇，但她也曾遭受过误解。
在中世纪，一些神学家错误地将马利亚与《路加福音》中一位罪孽深重的妇人混淆，误认为马利亚曾是妓女，但这一观点并没有在新约圣经中找到证据。
实际上，马利亚的形象通常被描绘为一位忠诚、勇敢的女性，她的生命被耶稣的教导所改变，她自愿选择了跟随耶稣，甚至在他受难时也没有离开他的身边。
马利亚在基督教传统中的地位很高。天主教、东正教、亚美尼亚教会、科普特教会以及一些新教教会都尊她为圣人。
那么，抹大拉的马利亚真的是耶稣的妻子吗？
一些现代作家认为她是耶稣的妻子。他们列举在《腓力福音》中有这样记载：“救世主的同伴是玛利亚·抹大拉。耶稣经常亲吻她的，爱她胜过其他门徒。”
阿拉姆语在那个时代“同伴”一词，意指“配偶”。
还有一个被用来支持耶稣结婚的观点是：根据《马太福音》，耶稣属于大卫王家族，是犹太王所罗门的后代。
按照当时的传统，犹太男人是必须结婚的，如果独身是要受到谴责的。
同时，这个话题在流行文化中也引起了极大的争议。《达芬奇密码》等一系列畅销小说，以及一些理论，都大胆提出了耶稣与马利亚抹大拉有婚姻关系的观点。
这些理论主要依据于一些非正统的、甚至是古老的、被认为是假冒的文献，例如《托马斯福音》和《马利亚福音》。
基督教传统，特别是正统派和天主教，并没有接受这个观点。他们认为，马利亚抹大拉是耶稣的虔诚追随者，是首批女信徒之一。
尽管在诸多福音书中她被多次提及，但并没有明确的文字证据表明她与耶稣有婚姻关系。
无论马利亚抹大拉是否是耶稣的妻子，她在基督教历史中的角色都是不可忽视的。
她是最早的信徒，是第一个见证耶稣复活的人。她的故事鼓舞了无数的人，她的角色也是一个提醒。
提醒我们，无论在哪个时代，无论身份地位如何，女性都可以扮演关键的角色，甚至在最神圣的故事中。
所以，抹大拉的马利亚是谁？她是一个女性，一个信徒，一个传道者，一个引领我们理解基督教历史的重要角色。不管她是不是耶稣的妻子，她的存在本身就具有深刻的意义。
