《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄子所写的祭文。十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是他的长子。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
某年某月某日，叔父韩愈听到你去世消息的第七天，才能怀着悲痛表达真诚的心意，派建中远道备办了时鲜食物祭品，告诉你十二郎在天之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。
唉！我幼年失去父亲，等到长大，不知道父母是谁，只知依靠大哥大嫂。大哥中年的时候死在南方，我和你都还小，跟随大嫂回到河阳安葬大哥；不久又和你一起去江南庄园过日子，孤苦零丁，从来没有一天分开过。我上面有三个哥哥，都不幸死得早。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
承继先人的后代，孙一辈只有你，儿一辈只有我，两代人都是一个，好不形影孤单！大嫂曾经抚摸你又指着我说：“韩家的两代，只有这两个了！”你当时尤其小，大概不记得了；我当时虽然能够记住，也不了解这话的悲痛。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。
我十九岁那年，才来到京城。过了四年，回家看你。又过了四年，我去河阳扫墓，碰上你送大嫂的灵枢回家安葬。又过了两年，我在沐州辅佐董丞相，你来探望我，只一年，你要求回家去接家属来。
明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
第二年，董丞相逝世，我离开了沐州，你没有来得成。这一年，我在徐州协助军务，派去接你的人才动身，我又辞职离去，你又没来得成。我考虑，你跟我到东边来，东边也是异地他乡，不能够停留长久，为长远打算，不如回到西边，安好家再接你来。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
唉！谁料到你突然离开我而去世了呢！我和你都年轻，以为虽然暂时分别，最终一定会长久住在一起的，所以丢开你而到京师谋生，以求得微薄的傣禄；如果知道情形会是这样，即使是做车马万乘的国公宰相，我也不会因此离开你一天而去上任的！
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？
去年，孟东野（孟郊）往江南去，我写信给你说：我年纪不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到伯父、叔父和哥哥们，都是身体强壮而很早地去世，像我这样衰弱的人，还能活得长久吗？
吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
我不能离开这里，你又不肯来这里，担心哪一天死了，而让你抱无限的忧伤啊。谁料到年轻的死了而年长的活着，身体强壮的短命早死，而患病体弱的还保全了呢？
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？如果确实如此，我哥哥具有美好的德行而他的儿子会过早地死去吗？你那样地纯正聪明而不能够蒙受我哥哥的德泽吗？年轻的身强的早死，年长的体弱的保全活着吗？不能认为这是真的啊。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！
如果是做梦，是传来的消息不真实，孟东野的书信、耿兰的报告为什么却在我的身边呢？唉！真的是这样了！我哥哥具有美好德行而他的儿子却过早地死去。
汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
你那样纯正聪明可继承家业的人，却不能够蒙受我哥哥的德泽啊！这就是说，天意确实难以猜测，神灵确实难以明白啊。这就是说，事理不能够推想，寿命也不能预先知道啊！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
尽管如此，我从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天天衰退，不要多久就会跟着你死去。死后有知觉的话，我们的分离就不会有多长了；死后没有知觉的话，这悲伤也不会有多久了，而不悲伤的时间倒是无穷无尽啊！
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻而强壮的都不能保全，像这样的小孩子，又能期望他们长大成人吗？唉！可悲可痛！唉，可悲可痛啊！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作厉害。”我说，这种病，江南一带的人常常有。就没有怎么担心。唉！你竟是因为这个病而丧失了生命么？还是另外有别的病才到这个地步？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
你的信，是六月十七日写的；东野说，你去世是六月二日；耿兰的报告没写日期。大概东野的差人不知道应向家人问清日子，耿兰的报告不知道应当讲明日子；东野给我写信，才问差人，差人就随便讲个月日回答他罢。是这样呢？还是不是这样呢？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
现在我派建中来祭你，慰问你的孤儿和你的乳母。他们如果有粮食可以守到丧期完毕，就等到丧期完毕再接他们来；如果不能守到丧期完毕，就现在接他们来。其他的仆人婶女，都叫他们守你的丧。我有能力给你改葬，总归要把你葬在祖先的坟地，这样做了以后才算了却了我的心愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
唉！你病了我不知道在什么时候，你去世我不知道什么日子，你活着的时候我不能供养你和你住在一起，你死了我不能抚摸你的遗体哭泣哀悼，入险时我没有在棺材旁守灵，安葬时我没有亲自送你到墓穴。我的所作所为对不起神灵，使你短命而死。我不孝顺不慈爱，而不能和你生活在一起互相照顾，相守在一起直到老死。
一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！
一个在天边，一个在地角，你活着时影子不和我的形体相依死了后灵魂不与我的梦相接。这实在都是我自己造成的，又能怨谁呢！那青青的老天爷啊，这悲痛哪有个尽头！从今以后，我没有心思在世上生存了。
当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
应当在伊水颖水一带置办几顷田地，来消磨剩下的日子；教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养大我的女儿和你的女儿，等到把她们嫁出去。就这样算了！
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
唉！话有说完的时候而悲痛的感情却不可能终止，你知道呢？还是不知道呢？唉，可悲可痛啊！望你的灵魂来享用这些祭品。
