问题的出现、存在、发展、变化自有其客观与主观相结合的基本条件、生发缘由、内在机理、运行逻辑、相应结果。
我们对周围绝大多数问题的判断,在绝大多数情况下除了常会受到自身对事物本质认识的深刻与否、正确与否、全面与否、独特与否的影响之外，往往还会受别人表现或制造出的假象所干扰。
因此，这便极易使我们对自己所涉及的许多事情的成因和内情并不真正知晓和清楚，所以也就很容易作出某种或某些不明智、不理性、不恰当的判断与抉择。
切而言之，我们在现实中所犯下的许多失误或错误，究其根本原因，往往都是因为我们首先在有意无意或自觉不自觉中“自己误导了自己”；而之所以会有意料之外情况的发生，往往也说明我们的“意料”本来就或是不全面的、或是不客观的、或是不切实的。
就大多数人来说，只有在事情发生之后，往往才热衷于去寻找或论证事情之所以会这样发生的各种理由。
我们之所以津津乐道“塞翁失马，焉知非福”，往往是因为“焉知”之中寄托着我们诸多“侥幸”。纵观世事，因“失马”而“得马”者寥寥无几，但因“失马”而“无马”者却比比皆是。
