封神演义
三、关于鸿钧鸿钧道人的谣言实在太多，这里集体汇总一下。
1.鸿钧是古典小说和神话中至高无上的存在
鸿钧是封神演义的原创人物，无论是在古代神话典籍还是在古典小说，出场仅仅限于封神演义，道教根本没有这么一号神仙，道教的至高神自始至终都是三清，不同的流派认为三清中不同的某个是地位最高，但整体来说以拜元始天尊为主，不存在三清上头还有个师父鸿钧。
另外，哪怕是在封神演义，鸿钧的地位也未必至高无上，书内展示的昊天上帝、瑶池金母地位都在三教主之上，没有理由认为他们地位一定低于鸿钧。
2.女娲和西方二教主都是鸿钧的弟子
在洪荒流小说中，三教主、西方二教主、女娲都是鸿钧的弟子，其中往往还要黑一句西方二教主只是记名弟子，但实际上封神原著中女娲跟鸿钧是完全没有交集的，而西方二教主跟鸿钧也绝对没有师承关系的。
教主请鸿钧道人拜见，鸿钧曰：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。
三教主因为是鸿钧的弟子，所以在鸿钧面前没有座位，而到了接引、准提二人那里，鸿钧表示”吾与道友无有拘束“，哪有师父叫徒弟道友的？因为不存在师承关系，所以二人在鸿钧面前是有座位的，而三教主和门下弟子就只能站着了。
鸿钧道人
3.鸿钧是开天前的三千魔神之一得道
三千魔神又是网文设定，封神原著所无，至于原著鸿钧的背景不用深究，他的存在也就是个机械降神的人物，为了化解通天教主跟另外二位教主的矛盾所以出现的，再怎么说通天教主是以三清中的灵宝天尊为原型，写到最后总不能真把通天教主写死或者打成重伤，那样也不像话，所以安排一个鸿钧出来把三教主都训斥一顿，化解这个恩仇。
4.昊天、瑶池是鸿钧的童子所化
这谣言也是很无稽了，只要稍微了解点时代背景就可以知道多不靠谱了，封神演义成书时间是皇权专制顶峰的明代，昊天上帝象征着皇权，是每年皇帝祭天祭拜的人物，封神作者有多大胆子敢这么黑昊天上帝？
从书中表现来看，昊天、瑶池的地位比三教主只高不低，封神榜就是昊天上帝命仙首十二称臣才有的事端，而阐教二代地位数一数二的南极仙翁去到瑶池，必须伏拜金阶，口称小臣，态度极其恭顺卑下，而到最后瑶池金母的面都没见到，只是几个侍女打发的他，对比之下广成子见老君，没被让进，老君说话不客气也不难听，借了旗帜；而广成子见接引、通天，接引、通天客客气气。
昊天上帝
四、多宝道人和如来佛祖起源大概是佛本是道这部书，作者把封神原著中那句“多宝西天拜释迦”理解为了多宝道人后来成为了释迦摩尼佛，也就是如来佛祖，随后随着洪荒流网文的盛行，这个谣言扩散开来。
实际上，书中虽然安排了道教一方的不少人物去了西方教，从多宝道人那个赞诗来看，他日后多半也要去西方，然而这不代表他会是释迦摩尼佛。因为"多宝西天拜释迦"是明确有典故的，出自《法华经》：
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：'释迦牟尼佛、可就此座。'即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。（见宝塔品）
简单来说，佛教本身就有多宝佛这个人物，封神演义中的多宝道人是多宝佛的前身而非释迦牟尼佛的前身。
多宝道人
五、太上老君是人教教主封神演义中的三教是阐教、截教、人道，很多人以为元始天尊是阐教教主，通天教主是截教教主，而又已知太上老君也是个教主，那么他自然是人教教主了？这个属于想当然了，书中阐教其实是有两位教主，元始天尊和太上老君都是阐教的教主，比如长耳定光仙看见老君的神通后，心理寻思“好一个阐教”。
且说截教门人见来的三位道人（老君一气化三清的化身），身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼；内有长耳定光仙，暗思：好一个阐教，来得毕竟正气，深自羡慕。
再比如老君、元始天尊俩人一块揍通天教主时，通天教主痛骂说“你等谬掌阐教”。你等这个词，毫无疑问是复数形态，是说元始天尊和太上老君都是阐教的掌教。
通天教主怒曰：“你等谬掌阐教，自恃己长，纵容门人，肆行猖獗，*戮不道，反作此巧言惑众；我是那一件不如你，你敢欺我？今日你再请西方准提道人，将架持杵打我就是了！不知他打我就是打你一般，此恨如何可解？
