物资匮乏、家仆散去，她便亲自上街买菜做饭，把家务活全部揽在身上，无怨无尤地为钱锺书分担着生活的重负。
不管面临着什么样的困难，杨绛始终保持着乐观向上的精神。即使遭受时代磨难，即使面对同时代人离去的身影，即使被众人唾骂，杨绛仍旧顽强乐观地活着，仍会挑选了色彩鲜艳的衣服，精心梳洗后出门，到人多的地方看看人们是如何看待她的。
诚如杨绛先生这般，真正的平静，来自内心。在岁月的风华里，心不能是照耀的枝丫，而应是静默的根系，深埋于地下，不为尘世的一切所动，只求自身的简单和丰盈。
【适用主题】
淡泊平静、乐观豁达、安之若素等。
【示例】
“一颗浓密的树，站在太阳里，像一个深沉的人：面上耀着光，像一脸的高兴，风一吹，叶子一浮动，真像个轻快的笑脸”，这是杨绛先生笔下的一段文字，从这段文字之中我们可以看到一个心向阳光的人。杨绛先生文如其人，《我们仨》中对丈夫和女儿的爱，《斋居书怀》中“安得遨游此，翛然自脱俗”的淡然心境，以及“你的问题主要在于读书不多而想得太多”的警示，都向我们展示出了一个有思想、有才情、心性豁达的女子形象。文品如人品，人淡如菊、安之若素便是对杨绛先生最好的形容。
人生在世，“一帆风顺”不过是个美好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚忍，蹚过时间的黑暗，走向黎明，如同杨绛这般。纵然她已远去，她的深情和优雅则依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。
三国时期，社会纷乱，政治权力的斗争无时无刻不在上演。以嵇康为代表的七位高人不屑于弄权逐利，选择退隐林间，饮酒纵歌，远离纷争。《世说新语》记载：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”
司马昭为实现他的野心，先拉拢了“竹林七贤”之一、嵇康的好友山涛，试图通过山涛来进一步笼络嵇康。但嵇康不为所动，写了著名的《与山巨源绝交书》，文中以自我解嘲的口气，对司马昭集团的虚伪和卑鄙进行了鞭挞和讽刺。
嵇康因为才华横溢，性情耿介，不理会当时权贵钟会的拜访。钟会心中不快，对司马昭进言：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”
【适用主题】
淡泊名利、脱离世俗纷扰，不屑名与利。
【示例】
三国纷扰，乱世中的嵇康竹林放歌、耿介一世，不贪慕荣华富贵、不屑于沽名钓誉，留下广陵绝响，清弦奏响生命韵律。
臧克家扎根于平民生活，以笔作枪，将接触现实的所思所想吐露于诗，如对苦难人民的深厚同情、对反动势力的刻骨仇恨、对光明前途的热烈渴望、对社会主义事业的赞美。
臧克家曾写下这样的字：“几时，不再让我为他们悲惨命运发愁、悲伤、愤怒，不再唱这样令人不快的歌？几时，让我替他们——中国农民，出自真情如同他们唱悲哀的歌一样唱一支快乐的、解放的歌？”。尊师闻一多这样评价：“克家的诗，没有一首不具有一种极其顶真的生活的意义。没有克家的经验，便不可知道生活的严重。”
【适用主题】
体察民情、忧天下之忧而忧、敢于为人民群众发声等。
【示例】
村上春树言“在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”臧克家从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，站在鸡蛋那方，将时代的壮丽、人民生命中的悲壮展露于诗。
1955年，我国爆发脊髓灰质炎（即小儿麻痹症），儿童突然大规模地瘫痪、死亡，让举国谈“脊灰”色变。刚从苏联留学回来的顾方舟迅速开展了脊灰病毒的研究工作。
顾方舟带领团队成功研制出既方便运输，又获得孩子们喜爱的糖丸疫苗。2000年，在“中国消灭脊髓灰质炎证实报告签字仪式”上，顾方舟教授作为代表，庄重地签下了自己的名字，中国正式成为无脊灰国家。
【适用主题】
为国家无私奉献，重视社会价值等。
【示例】
顾老医者仁心，用一粒粒糖丸，一步步跋涉，托举起中国的殷殷希望，书写了无声却壮美的医术华章。正是无私奉献、刻苦钻研的精神，让顾方舟教授实现了个人价值与社会价值的统一。
