一个人究竟经历了多大的痛苦，才能写出这样无奈到绝望的诗？
公元1683年，清康熙 22年，藏历的水猪年，青藏高原上的一户农奴家庭，诞生了他们的第二个孩子，父母给他起名“阿旺诺布”，意思是“自由自在的宝贝。”
当时，五世达赖即将圆寂，他将政务托付给了自己的得意弟子桑吉嘉措，并嘱托他在自己圆寂后去寻找转世灵童。
两岁时，一天，两位使者，寻觅到了阿旺家，从此改变了一个普通农奴小孩一生的命运。他被秘密安置在山南错那门。五岁的时候，进入巴桑寺开始学习佛法。
14岁之前，阿旺是个快乐少年，虽然他被秘密看管着，但并没有被带回布达拉宫，他也不知道自己的真实身份，所以他无忧无虑地长大了，情窦初开，有了自己的初恋情人次旺拉姆。
两人青梅竹马，在大片的油菜花里追逐嬉戏，在山坡上吹着高原的风，看着远处的牛羊，都以为这样美好的日子能一直持续下去。可惜这样的日子只到14岁，便戛然而止。
15岁的仓央嘉措被迫离开初恋，成为受万人景仰的雪域之王。
青灯书卷，诵经磕香，草原上自由的马驹怎受得了每日念经的“喃无阿弥陀佛，唵嘛呢叭咪吽”的呢喃。
情窦初开的少年都是天生的情种，无时无刻不想起大草原的初恋，叛逆的年龄，还有那按耐不住的青春。
此时的他，只不过是一尊被放入神龛的塑像，只负责受人朝拜和捻香。
布达拉宫可以困住他的人，却困不住他的心。
从此每到夜晚，拉萨街头就出现了一个名叫宕桑旺波的俊美少年，他头蓄长发，身穿华服，流连于酒肆民居。在布达拉宫，他是最大的王；在拉萨街头，他成为了众多姑娘的梦中情郎。
他认识了一个名叫达娃卓玛的姑娘，这是一个有着月亮般脸庞和清澈嗓音的姑娘，俩人时常偷偷约会。在一个大雪之夜，他清晨踏雪而归之后，留在雪地上的脚印出卖了他。这串脚印暴露了他的行踪，也暴露了他的恋人达娃卓玛，他被严格看管，内心煎熬，分离的阴影笼罩着他们的爱情，带着绝望却无可奈何的心情，写下了这一首广为流传的诗句：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语。
这首诗词共36句，最让人心里感动的就是后边这四句“世间安得双全法，不负如来不负卿”。这是在说，人世间如何能够找到两全的事情呢？既可以不辜负佛祖如来，也不能不辜负最爱的姑娘。
一个写出无数情诗的活佛，却注定无法拥有爱情。为了彻底了断他的念想，他的师父桑结嘉措派人*死了上卓玛，他知道之后，心如死灰。不久政敌把此事告到了康熙帝那里，康熙震怒，让他徒步进京谢罪。
在去往京城的路上，他望着湛蓝如水的青海湖，仿佛看到了情人明亮多情的双眸，多年来的纠结和不舍，霎时间也消失无影踪，仰望天穹，他一眼看透了凡尘：
”天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼理塘就回返。”
就这样，一位被神化了的诗人，终于放下另一头压着自己弯腰的枷锁，走进了自己向往的远方。关于他的故事从此消失，终年23岁。
仓央嘉措，拉萨六世达赖活佛。他本该晨钟暮鼓，体面荣华地过完这一生，却偏偏人生错位，在梵歌里吟唱情歌，他不是一个合格的活佛，但他写的情诗，清丽婉约，直击人心。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”，世间事，实难两全，一旦选择，就无法回头。
注定修行的人，只能为芸芸众生而活，那些倾城的相遇，只能是修行里的，一个劫。
