作为名传后世的六世达赖喇嘛，仓央嘉措一生坎坷。他追求自由与爱情，却身不由己成为十七世纪末西藏政局动荡的牺牲品，二十三岁即逝于押解途中。但他的千古才情，和那些优美又富有哲理的诗句一起，为一代代人膜拜。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这两句可谓仓央嘉措心灵的写照，他一生都在纠结，在遵守佛门清规与享受世俗幸福之间，陷入两难。
本性上，仓央嘉措渴求挣脱身份名望教义的束缚，与意中人一起过自由自在的生活，“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。
可惜，这样朴素的愿望，从仓央嘉措被认定为达赖转世灵童开始便注定无法实现，他越想逃离，生命的束缚就越重，“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息”。
仓央嘉措的放荡行为不被容于世，他并不在乎，但情人被牵连处以极刑，却成为他最大的痛，“你一直在我心口幽居，我放下过天地，放下过万物，却从未放下过你”。
……
从十四岁到二十三岁，仓央嘉措在命中注定的达赖人生里，经历生离死别、身世浮沉，他把心中的忧伤倾注于他的诗句里，于是世上少了一位合格的宗教领袖，多了一个才华横溢的诗人。
今天读仓央嘉措，我们在慨叹他际遇的同时，更多地在他的诗句里与他共鸣。虽然与仓央嘉措离乱的人生相比，现代人们的生活无比安定自由，然而心中的困惑、人生的遗憾亦比比皆是。如打工人在都市谋生，无法陪伴孩子长大；为人子女在他乡打拼，无法陪伴父母尽孝；以及人生不如意者十之八九，坚持理想就无法安身立命，服从现实就无法追逐等。而仓央嘉措那些闪耀着哲理光辉的诗句，总会给我们一些启发与启示。就像这一句：世间安得双全法，不负如来不负卿。
佛说缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。人生原本是一场修行，怨憎会、爱别离、求不得，是人生三苦。作为活佛的仓央嘉措不能免受其苦，凡夫俗子如我们，更身不由己陷入其中。归根朔源，还是困于心而已。
仓央嘉措如愿的人生，应如禅宗六祖慧能那样，“直指人心，立性成佛”，再不济也能以“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟，超然人生之悲苦。据说仓央嘉措父母本信奉红教，该教派允许娶妻生子，但仓央嘉措被认定为达赖转世灵童，就只好皈依黄教而谨守清规戒律。可以说，仓央嘉措获得的是一个错配的人生，但也因为此，深刻的心灵体验造就了他倾世才情。得失之间，又怎能说得清？而仓央嘉措英年早逝，看似悲惨，但对他困苦不堪的心境又未尝不是一种解脱？
大千世界，福祸本相连。塞翁失马的典故听得老了，就以今时今日世事而言，比如疫情肆虐之下，我们不能纵情遨游天下，但也多了很多家人团聚的时光；又如互联网大厂褪去光环今非昔比，一些小而美的创新事业却崛起了；即使个体遭遇行业裁员，如能在奋发中图强，开创自己的事业，何尝不比寄身于他人强百倍？
当然，所有的美好都需要通过奋斗获得，而且，选择也因人而异。世俗意义上的成功，并不一定就是人生的成功。如事业低谷期，不过是富贵“求不得”，但你因此多出时间完善自我，经营生活，那又有诸多“求得到”；等到经济好转，事业自会进入佳境，则为“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
另一面，孔子有云，“事若不成，必有人道之患；事若成，必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德之士能之”。自然的法则告诉我们“月满则亏”的道理，历史和现实无数的案例也证明，功成并不一定是福报，或遭人嫉恨，或树大招风，然后十之八九迎来更艰难的时刻；功臣良将不得善终的例子太多了，所以孔子认为，要有德之士才能做到；像郭子仪一样，达则兼济天下，穷则独善其身，最终“功盖天下而主不疑”、“位及人臣而众不嫉”，是难得的功成身退的榜样。
所谓知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，古往今来，智慧与道义、信心与勇气是立世立身之本。2021年是大变之年，我们经历过疫情的危机、世界的动荡、经济的考验，但即使百转千回，未来依然有无数的可能，愿朋友们在崭新的2022年里，都能从心而行，得偿所愿。
