那么《金瓶梅》为何后来剔除四大名著？
因为到了清朝时，清朝一些比较正统的人认为《金瓶梅》写的太露骨，认为这是一本“淫书”，因此不仅从冯梦龙所列的四部小说剔除，而且被列为禁书。《红楼梦》在乾隆时成为一部畅销小说，不过此书与《金瓶梅》虽然都是情感家庭类小说，但《红楼梦》在“雅”上比《金瓶梅》要强，在当时能被人接受。
而此时《聊斋志异》还没有成书。《聊斋志异》成书时间是清朝时期，而此时明朝已经完成了对当时流行小说排序
古代文言文小说要比章回通俗小说流行要早，因此受古人推崇。即使后来四大名著兴起后，由于并非是文言文小说，并未受到重视。由于民间流行，但地位很低。
而《聊斋》则是文言文小说，因此无论其体例还是文字水平上要高于四大名著，但读起来很费劲，因此后人并未把其列为与四大名著同一类小说。
从历史记载看，古代章回白话的小说，一些书籍的作者名都用笔名，比如《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，至今还不知道作者具体是谁。因为小说用白话所写，在当时不为上层人所接受，所以用笔名。
不过民间还是喜欢读四大名著，但在清朝时收录《四库全书》，并没有把章回白话小说收录在内，而是收录了部分文言文小说。可见在皇室正统思想里，文言文小说被认可。
据有关资料考证，到清朝末年，在文学分类上主要出现两种，一种就是章回白话小说，这类小说与西方文学有相似之处。另一种就是被四库馆收录的“异闻”、“杂事”类的志怪小说，属于“子部”小说。虽然这些文言文小说现代人读起来难懂，但在古代却是被皇家认可的小说。
那么《聊斋志异》属于文言文小说，为何没被收录到四库中呢。因为《聊斋志异》并没有严格按子部小说去写，只是有一定关系。
虽然《聊斋志异》是文言文中的上乘之作，比章回类通俗文字水平要高，但是蒲松龄在写《聊斋志异》时很放松，信马由缰，并没有在乎皇家所规定的那种子部小说写法，而是自己凭着想象去写。因此被认为虚构太多，不能编为“志怪”类。
由此可见，蒲松龄的《聊斋》既不是皇家所推崇的文言文小说，又不是民间所流行的章回类小说。因此他只是一种特殊中间层，这也是后人没有把他列入四大名著的一个原因。
结语不得不承认《聊斋志异》古文水平极高，后来《聊斋志异》白话版在民间推广并流传，但并不是蒲松龄所写的文言文，与原作有一定出入。
所谓四大名著是从古至今人们习惯叫法，只要民众喜欢，也可以叫七大名著或者八大名著。
现在很多人认为应该把《儒林外史》、《金瓶梅》、《三言二拍》列入名著系列。但以什么标准列入名著总有一个受众点。《儒林外史》是指科举类的小说，有讽刺官场之嫌。
而《金瓶梅》对两性描写太露骨，与我国传统内敛的民族性格也有抵触，古代人们可以偷着看，但不可能公开传播。
而《聊斋志异》是文言文中的佳作，如果提高古文造诣可以读蒲松龄的原著，但普通人读起来就有一定难度。
所以受众面、政治、社会等综合因素都是是界定一部小说能否成为名著的标准。《聊斋志异》成不了名著，但没人说它不是好书。
参考文献：
1.《四库全书总目》，中华书局1965年版；
2.《聊斋志异（会校会注会评本）》
3.人民文学出版社历版“四大名著”系列。
