《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的原因，也基于钱钟书个体的原因。先说个体的原因。钱钟书是个不世出的天才，学富五车，通古博今，记忆力超群，对看过的书可以倒背如流，精通英语、德语、西班牙语等多国语言。
同时，他也是最纯粹的学者，在学术上他不能容忍一丁点儿的虚伪和取巧，在这种目光注视下，一般的所谓“学者”，要不可笑也就很难了。所以嘲讽和挖苦也是他的一大强项。在钱钟书看来，读书而没装在脑子里融会贯通，简直是天大的笑话。
《围城》中讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐的克莱登大学假博士文凭，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通顺的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。
方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和婚姻的失败后，曾这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得排挤还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人把它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无洲畔的孤岛。
住在“孤岛”上的人，包括你或我吗？扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。
就像毛姆曾经说人性：“那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。”
所以在读《围城》的时候，你会笑，会心地笑，脸红的笑，笑书上的人，笑身边的人，也在笑自己。复杂的人性，让我们总是在不断地纠结和迷茫，不断地选择和舍弃。
所以 不论你身处城内还是城外，想要冲进去或是走出来，紧要的是都不要忽略当下的生活，忽略美好的时光。毕竟生活不易，且行且珍惜。
