《人间词话》是一部经典的文学评论著作，但是其中蕴含的文学之美并不比其中评论的诗词逊色，可谓“明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰宝。”文学的评论总不乏主观色彩，更何况是诗词这类承载了深厚的个人情感，主观色彩极其丰厚的体裁，王国维的评论不乏犀利言辞，个人好恶在《人间词话》中也表现得十分突出，其谓“南宋逊于北宋，可与拮抗者惟辛幼安一人耳”却能得到“凡此等评衡论断之处，俱持平入妙，铢两悉称，良无闲然”的评价，王国维先生对多维的比较的手法的运用功不可没。这是我至今看到的文学评论中能将比较手法用得最为全面的作品。
1.王国维的对比原则
“境界有大小，不以是而分优劣。”，“境界”是王国维评论诗词的核心标准，但是他并不认为境界的大小是评判诗词好坏的标准，大境界宏大豪放，小境界精致细腻，都能够给读者带来美学享受，可见他对诗词的对比并不会以诗词境界大小而分优劣，却是以境界的深度与广度这样的更加抽象的角度去比较，这增加了他表达的难度，却使他的观点兼具了对多样性的包容和对优劣高低的评判。在王国维的评论中，比较不仅仅是分优劣的方式，更是利用差异突出特点，利用并举寻找共性的过程。这样的对比虽然充满了主观色彩，却能够不乏公允。境界可以不以大小分优劣，这样的标准原则看起来十分松活，但“自然”的概念则是王国维用来分优劣的一大硬性标准了，有无“自然”之境界，便能够评判诗词的优劣，“自然”的诗词在王国维面前是必然优于“不自然”的诗词的。在他看来，这也是南宋诗词逊于北宋诗词的一大原因。他对纳兰容若的评价就是“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”可以看出，王国维对北宋词风自然之感的推崇与对北宋之后自然之风的弱势的惋惜，直到纳兰容若初入中原，未受当时汉人繁琐而矫情的不自然的文学风气影响，赤子之情最为自然。
要探究王国维如何通过对比手法的运用使其观点“持平入妙”，不仅要了解其对比原则，还要了解其对比角度和对比思想。
明天，（二）会详细解析王国维对比手法的四个角度以及思想。
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