567“是”与“否”语义上的对立，在其初文构形中是如何表达的？
“是”是物以日为实之正直者。
“是”读shì ㄕˋ。
由“日”、“正”组合。“日”在上位起主导作用，“正”在下位起到辅助完善意义的作用。始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。“日”在此表达的是相与比述物以日为实者。不偏斜而合于法则犹上达道所立而止者是正字之范式。“正”在此表达的是相与比述之正直者。“日”、“正”组合导向了天下之物莫正于日犹物以日为实之正直者是“是”字之范式。
相与比述本义：表示相与对而不偏者。
“否”是月经癃闭性交拒绝者。
“否”读fǒu ㄈㄡˇ。“否”读pǐ ㄆㄧˇ。
“不”读bù ㄅㄨˋ。“不”读fǒu ㄈㄡˇ。
“不”读pī ㄆㄧ。
由“口”、“不”组合。“不”在上位起主导作用，“口”在下位起到辅助完善意义的作用。但“口”又在所从之先。所以“口”也起主导示意作用。那么这个表达只是“口”、“不”相与比述的参照。与“口”、与“不”不是直接的关联。形声字同声同韵同调。那么“不”在“否”字中以其本义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。“口”在此表达的是相与比述女人癃闭月经不通反流者。犹女人来月经时的性交拒绝者是不字之范式。“不”在此表达的是相与比述（女人癃闭月经不通反流时）性交拒绝者。“口”、“不”组合导向了犹女人癃闭月经不通反流时性交拒绝者是否字之范式。
“否”读fǒu ㄈㄡˇ。
相与比述本义：表示不同意，不认可。
“否”读pǐ ㄆㄧˇ。
相与比述衍义：表示不好，坏，恶。
“是”与“否”虽然语义上有对立。但两者构想完全不同，毫无关联。“是”是物以日为实之正直者。以日为实在物的参照，两者对应而同为“是”。“否”是月经癃闭性交拒绝者。女人生理期出现状况不适宜性交，因而不同意、不认可进行性交的行为。“是”有肯定之义，而“否”是否定之义。所以“是”与“否”在语义上就有对立的概念。
是：
《说文解字》：“是，直也。从日、正。”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
《说文解字》：“正，是也。从止，一以止。”。
（一：参见一画“一”）
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。犹足所至而如草木生根一样定住者是止字之范式。
