否之匪人，出自《周易·否卦》卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
卦辞的意思是，否卦象征闭塞不通，此时阴阳失衡，刚柔失调，人道不通，人性不好，正气不伸，道德沦丧，小人得志，非人道畅行之时，小人得势，君子固守正道是不适宜的。事物由盛转衰，大的离去，小的来到。
否卦由上乾下坤组成，象征天地不交，万物不通，反映出一种闭塞、阻碍的状态。这种状态，通过卦象组合和爻位排列，揭示了内在阴柔与外在阳刚之间的张力，以及小人在内、君子在外的不和谐局面。三阴爻在内，三阳爻在外，内在柔顺，外在刚强，小人之道增长，君子之道消退。从理学角度看，否卦所体现的阴阳失衡和刚柔失调，反映了社会和个人层面的道德退化和价值观念混乱。在这样的时期，君子面临着道德和行为上的双重考验，必须要顺应天道、坚守正道和内心平和，保持道德纯洁和行为正直，同时也要有适应环境、灵活应对的智慧，俭德辟难、等待转机到来的耐心。
否卦提醒我们，在逆境中要保持中庸之道，既不盲目冒进，也不消极等待，更不害怕退缩，而是要积极寻求变通，逐步克服障碍，在逆境中抓住成长和突破的机会，找到通往顺畅和成功的道路，打破旧有束缚，开创全新局面。朱高正说：“否塞之时，非人道畅行之时，小人得势，枉直而害正，不利于君子之守正。君子处否塞之时，当固守其光辉之明德，使不形之于外，庶可免于祸害。”
否，不好，坏，恶。《说文》“不也”。《广雅》“隔也”。
匪人，指不正派的人，不道德的人，小人或者行为不端的人。孔颖达：“言否闭之世，非是人道交通之时，故云匪人。”
孔颖达曰：“言否闭之世，非是人道交通之时，故云匪人。”
程颐曰：“天地不交则不生万物，是无人道。故曰匪人，谓非人道也。”
金景芳说，在否之时，人道不通，正气不伸，小人得志。当否之时，小人用事，邪气得逞，是非不分，黑白颠倒，当然不利于“君子贞”。当权的小人和恶劣的形势，绝不容许正派的人维护正义，坚持真理。
傅佩荣认为，“否”由下坤上乾组成，天在上，地在下，互不交往，形成闭塞不通的现象。万物无法生长，人类又怎能生存？所以说它违背人的需求。
朱高正从象、理两方面作出解释：匪人，非人道也。大，阳也。小，阴也。往，往之于外也。来，来居于内也。乾阳往之于外，坤阴来居于内，阴阳分隔，天地不交，于卦为否。否塞之时，非人道畅行之时，小人得势，枉直而害正，不利于君子之守正。君子处否塞之时，当固守其光辉之明德，使不形之于外，庶可免于祸害。
（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。人生总难免有窘困的时候，面对困窘的境遇，重要的是要坚持理想和操守。
