天、地、人三才位列，全靠着一灵真气流行其间，神秘莫测，随机造化。
可见，无灵不成天，无灵不为地，无灵安做人！
人为万物之灵长，因为我们具有心灵的力量。
放眼望去，大到宇宙间众星罗列，日月运转；
细细看来，小而大地上万物草木，霜露雨电，无不有其灵明的本性。
我们欣赏大自然所赋予给我们的种种灵妙时，正是在和大自然的灵性本体相沟通，于是我们进入了一个心灵的宇宙。
这就是灵感的源头！
进入其中，便会有无限的生机和灵妙，又何愁不能流芳万世呢！
关键是那一颗最最真实的心灵！
倘若我们沉醉在那功名利禄中，自然无法体会到诗意，因为诗意在于真情，而功利之心会伤害感情；
倘若我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所体会到的只是那色、声、香、味、触、法，从而执着于尘世的境界，也就无法体会那禅机的灵妙。
“本来无一物，何处惹尘埃。”心本来清净，何须人为地去清扫呢！
01、
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
——唐·刘商《酬问师》
在这广袤无垠的宇宙之中，空无实体的存在犹如透明纯净的琉璃，那深邃诗意的境界无人触及，而禅心已超越了诗的边界，进入更深的彻悟之境。
02、
纵浪大化中，不喜亦不惧。
——魏晋·陶渊明《形影神三首》
悠然投身于浩渺无常的生命洪流之中，不以欣喜或恐惧牵绊内心，达至无喜无惧的自在状态。
03、
鸟声堪驻马，林色可忘机。
——唐·高适《赴彭州山行之作》
鸟儿婉转的歌声足以让人驻足聆听，林间的美景足以使人抛却世俗的机关算计，回归自然本真。
04、
高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。
——唐·温庭筠《宿云际寺》
高高的佛阁溢出阵阵清香，营造出宁静致远的环境，夜幕下的疏钟声声敲响，唤醒并滋养着修行者的禅心。
05、
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
——唐·李嘉祐《题道虔上人竹房》
诗人的思绪与修禅者的心境共同沉浸于竹林的静谧中，任由世间凡尘如流水般流淌而过，自守一方清净。
06、
妙同趣自均，一悟超三益。
——魏晋·慧远《游庐山》
在游历庐山的过程中，体味到了万物皆趣的本质，只要妙旨相同，趣味就会一样，一旦领悟，便能超越俗世的纷扰。三益指益者三友，三友又指友直，友谅，友多闻。
