“山中宰相”指南朝梁时陶弘景，后多用来比喻隐居的高贤。典出唐·李延寿《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
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陶弘景，字通明，为南朝时梁人。据说陶弘景自幼聪敏异常，十岁的时候，因读葛洪《神仙传》，心生慕道之心，便立志养生。当时，在离建康不远的地方，有座连绵几十里的曲山，传说曾有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼成仙。陶弘景一直对此山心生向往。
492年，陶弘景三十六岁，他的好友萧衍取得了帝位，他便隐居于曲山了。梁武帝萧衍深知陶弘景的才能，几次想请他出仕，都被他拒绝了。后来，梁武帝无法，只好时常将国家大事写成信件，派人送到曲山请教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也时常写信给梁武帝，指点政策。于是，朝廷与曲山间音信不断，陶弘景虽身在方外，却俨然成为了朝政决策人物，当时人们都称他为“山中宰相”。
三顾茅庐此成语讲的是汉末刘备访聘诸葛亮的故事，后用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。典出三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。”
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东汉末期，刘备听说隐居于南阳卧龙岗的诸葛亮非常有才能，就想请他来帮助自己。一天，刘备和关羽、张飞带着一些礼物到卧龙岗去请诸葛亮，但非常不巧，诸葛亮这天出去了。刘备一行人只好带着礼物失望地回去了。
过了几天，刘备派人去打听诸葛亮是否回来了，来人报告说：“卧龙先生已经回来了。”于是，刘备就领着关羽、张飞再次拜访卧龙岗。当他们走到半路时，忽然下大雪了，张飞建议回去避了雪再来，刘备不肯。三人再次叩响了诸葛亮家的门，不想这次诸葛亮又出游了，刘备只好留下了一封书信回去了。
刘备回到驻扎地新野后，又过了数月，直到早春时节，才让卜卦者看了黄道吉日，斋戒三日，沐浴更衣后，第三次前往卧龙岗。当日，刘备三人来到门前，恰巧遇见开门小童，就问他：“孔明先生今日可在家吗？”小童回答：“今天先生虽在家，但正在午睡。”刘备不让小童通报，就站在廊檐下恭敬地等着。待过了一个时辰，诸葛亮醒来后，小童才通报说：“刘皇叔来此，等候多时了。”诸葛亮起身后，说道：“你怎么不早通报！等我换一下衣服。”于是，转入后屋半天才出来。
刘备与诸葛亮相见后，分宾主坐下，诸葛亮为刘备分析了当前天下的形势。刘备听后，非常高兴，就请诸葛亮出山。而诸葛亮见刘备为求贤才，不惜三顾茅庐，是一个明主，就答应他出山。后来，世人就用“三顾茅庐”比喻诚恳地一再邀请贤人。
此成语比喻关系亲近的人或参与机密的人。典出唐·房玄龄等《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’”
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“入幕之宾”的故事发生在晋朝。晋朝时，大臣谢安、王坦之、桓温三人交往很好，经常在一起讨论大事。当时郗超为桓温的参军，深得桓温的器重。一天，谢安与王坦之又到桓温那里谈论国事，桓温偷偷地让郗超卧在帐中听他们谈论。谢安、王坦之先不知，后来，一阵风将帐子吹开了，郗超自然暴露出来，谢安不禁开玩笑说道：“郗超可以说是入幕之宾啊！”
日近长安远原意指向往帝都而不能达到，又常形容空怀忠君报国之志而无法实现的惆怅。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
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相传，晋明帝司马绍小时候就很聪慧。一日，他的父亲晋元帝正陪他玩耍时，一个从旧都长安到建康的人觐见了晋元帝，向元帝汇报北方的情况。元帝听说后，想起失陷的国土，禁不住伤心地哭了。明帝见父亲落泪，就问父亲原因。元帝就把西晋灭亡，群臣东渡建国的故事讲给他听。讲完之后，元帝就问他：“你觉得长安城和太阳，哪个离我们更远？”年幼的明帝毫不犹豫地回答道：“太阳远。因为从来没听说过有人从太阳那里来，但却听过有人从长安来。”元帝对小小年纪的明帝有如此清晰的思路而感到惊异，也有些许欣慰。
第二天，元帝宴请群臣，席间元帝向大臣们 讲述了昨日明帝与自己的对话，并当着群臣的面再次问明帝：“你觉得长安城和太阳，哪个离我们更远？”不料，这次明帝却毫不犹豫地说：“太阳近。”元帝很奇怪，继续问：“你怎么和昨天的说法不一样呢？”明帝听后，眨眨眼睛，朗声答道：“现在我抬起头来就能看见太阳，但是我却怎么都看不见长安在哪里，所以太阳当然比长安近了！”
“人琴俱亡”原意为人和琴都不在了，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月余亦卒。”
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王献之、王徽之都是晋代大书法家王羲之的儿子。两人性格迥异，王献之爱弹琴，王徽之性傲诞，但兄弟感情却非常好。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。当时王徽之也已病重，家人担心王徽之过度悲痛会加重病情，就没有把王献之去世的消息告诉他。但两兄弟似乎心有感应，自从王献之去世后，王徽之总是问家人弟弟的情况，家人总是含糊其辞，把话题转移到别的方面。
一天，王徽之实在忍不住，问家人：“子敬（王献之的字）的病到底怎么样了？”家人又含糊其辞，王徽之却似乎已经猜到，他悲哀地说：“看来子敬已经死了。”家人知道无法再瞒下去，就告诉了他实情。王徽之听家人说完，并没有痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆。待王徽之到了弟弟家，什么也没说，就在弟弟的灵床上坐了下来，并让家人把王献之的琴拿来。
家人把琴取来后，王徽之就坐在床上弹了起来，一面弹琴，一面想着过去兄弟两人的情谊，越想越悲伤，曲子几乎不成调。弹完，王徽之举起琴就摔在地上，叹道：“子敬，子敬，现在人和琴都去了。”说完，就悲痛地昏了过去。仆人把王徽之扶了回去，然而不到一个月，王徽之也离世而去了。
让枣推梨“让枣推梨”的意思是推让枣或梨，后比喻兄弟之间的礼让、友爱。“让枣”典出唐·李延寿《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。问其故，对曰：‘不取，自当得赐。’由是中表异之。”“推梨”典出南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“融幼有异才。”李贤注在此句后引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
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根据《南史》记载，南北朝时有一个叫王泰的人，颇为谦逊。据说他幼年时，一次他的祖母召集所有的孙子、孙侄到房间里，然后在床上撒满了枣子和栗子。所有的孩子都跑去抢枣或栗子，只有王泰无动于衷。祖母很奇怪，就问他原因。王泰说：“我不去抢，自然有剩下的。”家中长辈听他如此说，都很惊奇。
根据《后汉书·孔融传》记载，孔融小时候也颇懂礼让。他四岁时，每次与兄弟姐妹分梨子，他都拿最小的。大人问他原因，他答道：“我是小孩，理应拿最小的。”亲戚都很惊奇。
后来，人们就用“让枣推梨”比喻兄弟间的友爱。
“去梯之言”指拿走上楼用的梯子后，再与之交谈，比喻极端机密的话。典出晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’”
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东汉末，据守荆州的刘表有两个儿子，长子刘琦，次子刘琮。刘表晚年昏庸，听信了后来妻子的话，比较喜欢次子刘琮，不喜欢长子刘琦，想要废长立幼。刘琦非常担心后母和弟弟联合起来*自己，因此，就向当时驻扎在荆州附近的诸葛亮请教保全自己性命的方法。
诸葛亮为人谨慎，不想参与刘表的家事，所以每当刘琦向他问计时，他就敷衍过去，从不给刘琦谋划。一天，刘琦邀请诸葛亮游览他家的后花园，引领着诸葛亮登上了高楼，并命人搬走了梯子，对诸葛亮说：“以往我向先生问计，先生总是转移话题，如今这个地方上不接天，下不着地，你说出的话，只有我听见，可以说了吗？”诸葛亮见梯子已去，没有刘琦的命令就无法下楼，只好隐晦地回答道：“你没看见申生在国内就危险，重耳在外面就安全吗？”
刘琦听后，豁然醒悟，明白这是诸葛亮借申生、重耳的事指点自己，于是暗中谋划出荆州之计。
曲突徙薪此成语意为把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走，比喻事先采取措施，才能防止灾祸。典出汉·班固《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”
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“曲突徙薪”的故事源于一个寓言。据说，有位客人去拜访朋友，他看见主人家的烟囱是直的，旁边还放着一堆干柴，就对主人说：“你要把烟囱改成弯的，而且要移走旁边的干柴，否则有发生火灾的隐患。”主人听后嘿然一笑，没有采纳客人的建议。
不久，这家主人家果然失火了，幸好邻居帮忙才灭了火。为了感谢邻居，这家主人*牛置酒，请邻居吃饭。当日，受伤的人安排在上座，其余的人都按照出力多少排定座次，主人却并没有请那位建议他改烟囱、移柴的人。邻居对他说道：“如果当初听了那位客人的话，就不会发生火患，如今也就不用破费摆设酒席来感谢我们了。现在评论功劳，邀请宾客，那个建议你改烟囱、移干柴的人没有得到你的感谢，怎么被烧伤的人反而却成了上客呢？”主人听后，才幡然醒悟，去邀请那位客人。
“请君入瓮”指用其人之道还治其人之身。典出《太平广记》卷一二一引唐·张的《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”
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“请君入瓮”的故事发生在唐朝。据说武则天当政时，为了维持统治，采用严刑峻法，以消除异己，因此，任用一批酷吏，周兴和来俊臣就是其中两个。
一次，周兴被人告密谋反，武则天派来俊臣去审理此案。然而，来俊臣与周兴私下是好友，都曾为武则天想出很多严酷的惩罚方式。来俊臣觉得这次审理周兴一案很棘手，他苦思冥想，想出一计。一天，他请周兴喝酒，并故意装作满脸愁容的样子，对周兴说：“最近审问犯人总是没有结果，我知道你对刑具颇有研究，不知你有没有新绝招啊？”周兴听得来俊臣如此赞赏自己，非常得意，说道：“我最近发明一种方法，那就是准备一个大瓮，瓮的四周堆满烧红的炭火，只要把犯人放进瓮里，没有不招的。”
来俊臣听周兴如此说，便暗中派人按照周兴说的方法，准备了一口大瓮。待瓮烧红后，来俊臣突然对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”
周兴听得此言，顿时吓得面如土色，知道自己是在劫难逃了，只好俯首认罪。
秦晋之好“秦晋之好”指春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁，后泛指两家联姻。典出元·乔梦符《玉箫女》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不兼容。”
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春秋时期，秦国与晋国相邻，两个国家都很强大，一时谁也无法吞并对方，为了实现霸业，秦穆公主动与晋国结好，而晋国也将女儿伯姬嫁给了秦穆公，这是“秦晋之好”的开端。
后来，晋国发生内乱，晋国的两个公子夷吾和重耳分别逃往梁国、狄国避难。梁国与秦国近，夷吾得到秦穆公的支持，而重耳逃往的狄国，偏僻而音信不通，虽与晋国近而重耳不能回。
晋献公死后，夷吾以割让河东的五座城池为代价，得到了秦穆公出兵支持，顺利地继承了王位，史称晋惠公。但晋惠公得到王位后，并没有兑现自己的承诺，致使两国关系紧张。公元前645年，晋惠公趁秦国大旱之机，发兵攻打秦国。两国士兵交于韩原（今山西河津东），结果晋国大败，不仅割让了河东的五座城池，还不得不将太子圉作为人质留在了秦国。秦穆公为了笼络日后的晋国国君，就将女儿怀赢嫁给了圉，而且与晋国约定两国以黄河为界，由此两国重修旧好。
公元前638年，晋惠公病重，太子圉担心国君的位置会被传给别人，于是扔下妻子怀赢，一个人偷偷地跑回晋国。第二年，晋惠公死，太子圉继承为晋国君主，并与秦国不相往来，史称晋怀公。秦穆公听闻此事后，大怒，立即决定帮助重耳登上晋国大位。在重耳逃亡到秦国后，秦穆公又将女儿怀赢嫁给重耳，并派兵护送重耳返回晋国。
重耳在秦穆公的帮助下，东渡黄河，占领狐地，最终登上了晋国的大位，为晋文公。鉴于秦穆公的帮助，以及两国联盟的关系，晋文公即位后，一直与秦国友好相处，“秦晋之好”由此而来。
