《儒林外史》是清代作家吴敬梓先生的一部经典作品。小说寓意深刻，范进中举前后不同人物内心的变化表现栩栩如生，作品虽然成书于乾隆年间，但小说的文字却很通俗，文字表现丰富，传神的刻画了明朝官场和布衣百姓不同社会阶层间人性和功利相互交错的人间百态。
鲁迅先生对《儒林外史》极为推崇，鲁迅曾经形容过两部作品的伟大，一是《史记》，二是《儒林外史》，鲁迅说《儒林外史》“秉持公心，指擿时弊”、“慼而能谐，婉而多讽”，是说用喜剧的手法描写了悲剧的故事，用委婉的文字勾勒了真实的社会，这个定位既形象又准确。
本文就从范进中举前的心态作为切入点，探索范进中举给我们带来什么样的人生启示。
本文从以下几个角度分解范进中举：
01.范进为什么这么热衷于功名？02.周进和范进同时出现告诉我们什么？03.范进为什么屡考不中？
04.范进为什么会疯？05.范进中举是对范进和现实社会的讽刺吗？06.范进中举是对科举制度的讽刺吗？
写在后面：范进悲喜交加的命运带给我们什么样的人生启示？
01．范进为什么这么热衷于功名?
这不得不说起古代的读书人。
古代读书人
A. 通过读书博取功名是古代社会普遍的社会现状。
古代读书人的身份、地位与众不同。
古人的生存方式从上古的狩猎、采果到养殖，再进入农耕时代，人们可以丰衣足食，进入封建社会后，贵族阶层需要对社会资源积累和再分配，需要长久维护自己的地位，而贵族阶层的管理思想、意识形态是依靠文化、学术及思想来支撑的，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”就是这一社会形态的真实写照。
更重要的是，古人的生活习俗、生存智慧以及人类的文明是通过思想和文化来传承的。
古代行业的社会地位通常按照士、农、工、商来排列，“士”就包含着知识分子，社会地位最高，其次是种田的人，再次是做工的人和商人。
在古代，读书人并不像现在这么普及，古代人的仕途很多是通过读书来实现的，“万般皆下品惟有读书高”，通过读书改变命运，读书人可以通过科举考试直接为官，走入仕途，所以在古代，读书人更是一种身份的象征，范进就是属于这一类读书人。
B.因为志向和抱负而读书。
古代虽然物质条件贫乏，但人文氛围极为丰富，最鼎盛的时期是春秋时期的诸子百家，这一部分人就是因为心中的志向和梦想，这些人要么秉性正直，刚正不阿，要么逍遥自在、风淡云轻，在历史的不同时期都出现了很多通过读书、仕途来实现人生抱负，从而对时代影响巨大的读书人。
以上两种情况构成了古人热衷于功名的主线索。
国重斯文 天下至公 南京科举博物馆
02.周进和范进同台出现告诉读者什么？在范进中举这一章节，周进对范进的人生影响重大。
周进是新任广东学政，范进的主考官，周进的人生经历和范进极为相似。
周进曾经是一位老童生，半生潦倒，在六十多岁还没考上秀才，给人教书为生，周进在儒林外史中刚刚出场的时候，极为落魄：
众人看周进时，头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖，同后边坐处都破了。脚下一双旧大红绸鞋。黑瘦面皮，花白胡。
当年周进考取功名无望、触景生情，头抢号板，极度悲恸，在一干亲友的帮衬后极为感动，后考取了举人，在京城的会试中又中了进士，官至广东学政，也就是现在的广东省教育厅厅长，从此成为人中翘楚。
周进深深的知道自己的这一切来之不易，在初任广东学政的时候就默默告诉自己：
“我在这里面吃苦久了，如今自己当权，须要把卷都细细看过，不可听著幕客，屈了真。”
周进作为主考官，在考场看到范进一见如故。
范进衣衫褴褛，花白胡须，面黄肌瘦，头上戴了一顶破毡帽，此时正是广东十二月份，范进还穿着麻布直裰，单衣，冻得瑟瑟发抖。
这不正是当年的自己吗?周进想起曾经奔波求学的过去，含辛茹苦六十多年，那种辛酸、无助涌上心头，大半生的艰难与颠沛历历在目，一时间酸甜苦辣、五味杂陈。
科举博物馆
因为相似的人生经历，范进引起了周进的特别注意。
在和范进分别的时候，周进又语重心长的告诉范进：
说道：“‘龙头属老成。’本道看你的文字，火候到了；即在此科，一定达。我复命之后，在京专候。”
就因为牢记了周进的这句话，范进才不顾胡屠夫的辱骂、嘲讽，铁了心的参加了乡试，结果高中广东乡试第七名“亚元”。
以上细节告诉读者，老学究周进有情有义，做事有原则，是位性情中人，铭记人性中的仁爱、道义以及沧桑的身世，并没有因为自己平步青云而忘记坎坷的过去。
古代读书人留给人最大的印象是迂腐，不懂人情世故，但在范进中举中稍稍不同，周进和范进名字中都带一个“进”，坎坷的命运又极为相似，寓示着两人个性中坚韧的一面，把两人的命运联系在一切，着重衬托了命运多舛的明清知识分子在作品中的分量，也是作者的人生经历和内心情感在作品中的投射，对周进细微传神的刻画，向读者传递了古代知识分子慷慨、大义的一面。
03.范进为什么屡考不中？高中功名本是一件可喜可贺的事，却无端生出意外——让范进乐极生悲。
