老子出生地哪里,老子真正的出生地

首页 > 经验 > 作者:YD1662022-11-01 02:51:02

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年[1]),出生于周朝春秋时期。

老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。关于老子的生平,即充满疑问和矛盾,按司马迁《史记·老子列传》记载,先秦的老子就有三个,一位是李耳,一位是楚人老莱子,还有一位是周藏官太史傖,世人莫知其然否。真有点如传说中孔子所形容:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为网,游者可以为纶,飞者可以为矢曾。至于龙,吾不能知,其乘风而上天。吾今见老子,其犹如龙也!”这条人间的龙出现隐灭,难以捉摸,“合而成体,散而成章,乘云气养乎阴阳。”孔子犹如此感觉,何况常人!

当然,从司马迁的记述中看,他是倾向于第一位老子李耳。他说:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:子将隐矣,疆为我着术。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”这就是著作《道德经》的圣人老子。至于老莱子、太史儋,似乎为老子之传人

关于老子到底是安徽人涡阳人还是河南苦县人,众说纷纭。

今本《史记》称为“楚苦县历乡曲仁里人”,今为河南鹿邑,也有学者称“陈国相人”是《史记》原著,今本《史记》系转抄本,当然也有其他版本和史料说得不一样。1990年以来有人通过大量的考证,认为老子是“宋国相人”,即今安徽涡阳闸北镇人。2009年9月7日,央视《走遍中国》播出了一期题为“从人到神说老子”的电视专题片,指出“亳州市的涡阳县,在老子出生地的争论中,以其丰富的文物遗存、扎实的史料论证,获得了国内外众多专家学者的支持”。

安徽涡阳开始争老子故里可以追溯到1990年。1990年6月,河南省鹿邑县太清宫迎来一位台湾客人——台北中华道教学院的马炳文,当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信:“能来老子诞生地朝拜始祖,一生光荣。”同年7月28日,马炳文又致信张景志:“老君台、太清宫之现有建筑,年久荒芜,意欲发起募捐修护,未悉修护费需款若干……”。正为修复老子故里资金发愁的鹿邑人得知这一消息后喜出望外,立即将资金缺口情况用信件形式告知了马炳文,此后,马炳文凭着自己在台湾的影响力,以“重建老子故里”的名义开始募捐,不长时间就收到捐款100多万美元。而1990年11月17日,马炳文又给张景志写了一封信,称经他考察,老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。马炳文在收到100多万美元的捐款后,突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳,让鹿邑人一时难以接受。马炳文外孙马杰的话说,1987年冬,马炳文回到故乡涡阳,一是探亲,二是寻找老子故里,返回台湾前托付马杰继续寻找老子故里。是年冬,已是涡阳县政协委员的马杰根据民间传说,在距离县城不远的闸北镇郑店村,发现当地遗存史料与传说有很多吻合之处,并把一篇《考察随笔》邮寄给远在台湾的外公。次年3月,如获至宝的马炳文再次回到涡阳,现场勘察后十分满意,也是从当年开始,马杰开始自费在郑店村的武家河畔进行挖掘,先后找到九口水井,挖出十余块碑记及大量汉砖、瓷器等文物,此后几年,马炳文先后辗转于涡阳和鹿邑之间,通过对比他认为基本认定涡阳较符合老子出生地。你怎么认为的欢迎留言评论。

老子出生地哪里,老子真正的出生地(1)

涡阳天静宫

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