何景瑞民俗大写意：时光掠影，留住乡愁一一中国北方赤都民俗用具实物笔录（十一）
作者：何景瑞
为了弘扬传统文化，赓续民族精神，用拳拳的赤子之情，经过长时间的子夜笔耕，留下了这些民俗文字，记录中国北方历史，为即将消失的文化存证，留住民俗文学之根和民族生活基因。
一一题记
099.白蜡
烛就一种精神，蜡炬成灰泪始干，白如玉却燃烧自己，照亮别人，灵魂是蜡像，熔解的是本身，立姿风韵，燃点飘然，一柄如豆的光波，穿透所有的黑暗，称为光明使者，所到之处宁可烧尽，只剩一滴烛泪，也要誓死如归，完成使命，这就是烛火相传的老式白蜡。
老式白蜡，是石蜡结晶凝体，碳原子烃类混合物，属于生活照明消费用品。蜡烛起源于原始时代的火把，原始人把脂肪或者蜡一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。也有传说在先秦上古时期，有人把艾蒿和芦苇扎成一束，然后蘸上一些油脂点燃作照明用，后来又有人把一根空心的芦苇用布缠上，里面灌上蜜蜡点燃。公元前3世纪出现的蜜蜡是蜡烛的雏形，在西方，在寺院中都养蜂，用来自制蜜蜡，被视为纯洁之光，供奉在教堂的祭坛上。蜜蜡在我国使用的时间大致与西方相同，日本在奈良时代（公元710～784年）从我国传入这种蜡烛，经过了很长的历史时期，在《西京杂记》中记载，汉朝时南越向高帝进贡的贡品当中就有蜡烛，当时在寒食节禁火的时候，君王赏赐给侯爵以上的官员，说明当时极为稀少珍贵。到了南北朝，应用比较普及，但主要是在上层社会，而不是百姓人家。唐朝时，蜡烛已成贡品，专门设置一个官员来管理宫廷蜡烛。在宋朝西夏的边境贸易中，就有蜡烛。到了明清以后，渐渐进入寻常百姓家。其用途也十分广泛，用在生日宴会、宗教节日、集体哀悼、红白喜事等活动中。
白蜡的主要原料是石蜡，石蜡是从石油的含蜡馏分经冷榨或溶剂脱蜡而制得的 ，是几种高级烷烃的混合物，主要是正二十二烷（CH）和正二十八烷（CH），含碳元素约85%，含氢元素约14%。添加的辅料有白油，硬脂酸，聚乙烯，香精等，其中的硬脂酸（CHCOOH）主要用以提高软度，具体添加要视生产什么种类的蜡烛而定。它易熔化，密度小于水难溶于水。受热熔化为液态，无色透明且轻微受热易挥发，可闻石蜡特有气味。遇冷时凝固为白色固体状，有轻微的特殊气味。蜡燃烧并不是石蜡固体的燃烧，而是点火装置将棉芯点燃，放出的热量使石蜡固体熔化，再汽化，生成石蜡蒸气，石蜡蒸气是可燃的。被点燃时最初燃烧的火焰较小，逐渐变大，火焰分为三层（外焰、内焰、焰心）。焰心主要为蜡烛蒸气，温度最低，内焰石蜡燃烧不充分，温度比焰心高，因有部分碳粒，外焰与空气充分接触，火焰最明亮，燃烧充分，温度最高，因此，当把一根火柴梗迅速平放入火焰中，约1秒钟后取出，火柴梗接触外焰部分首先变黑。在吹灭蜡烛的一瞬间，可以看到一缕白烟，用燃烧的火柴去点这缕白烟，可以使蜡烛复燃，所以可以证明所冒白烟是石蜡蒸气遇冷凝固所产生的固体微小颗粒。蜡烛燃烧时，燃烧的产物是二氧化碳和水。唐代诗人李商隐有“何当共剪西窗烛”的诗句。当时蜡烛烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，由于无法烧尽而炭化，所以必须不时地用剪刀将残留的烛心末端剪掉。
民俗老式白蜡，过生日为什么要吹蜡烛？在古希腊，人们对月亮女神阿尔忒弥斯十分崇拜，每年都要为她举行生日庆典，在祭坛上，供放用面粉和蜂蜜做成的蛋糕，上面还插着很多点亮的蜡烛。他们将蜡烛发出的光亮，比喻成月亮的清辉，以表示对月亮女神特殊的崇拜之情。后来，古希腊人在庆贺自己孩子的生日时，也喜欢在桌子上摆上蛋糕，蛋糕上插入许多点亮的小蜡烛，而且还增加了吹灭蜡烛的内容。他们相信，燃烧着的蜡烛具有某种神奇隐秘的力量，当过生日的人在心中默默许下一个心愿时，一口气吹灭所有的蜡烛，便可如愿以偿。这一习俗一直流传到现代，并在我国也流行开来。
在文学艺术作品中，蜡烛有牺牲、奉献的象征意义，并有精彩的各种描写，如孟浩然的“异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。”张继的“重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。”王建的“秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。”杜牧的“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”学习经典诗句，深知白蜡的文化内涵，看一看白蜡，是否又有了精神层面上的文化收获，感悟传统文化的自然美丽，赓续灯火，代代相传。
100.火盆
温暖生活，薪火相传，铁如信念，磐如奉献，赓续传统不忘初心，秉承历史用火盆的实物鉴证，开启民俗文化的未来。古诗写到 : “青项堆青钿，白毛根闪青。朱砂火盆底，桃皮等类形。白腐冬瓜大，宽臊垒起星。”法国19世纪伟大的批判现实主义作家巴尔扎克说 : “艺术就是用最小的面积，惊人地集中了最大的思想。”我认为民用火盆就是如此。
民用火盆，也叫“神仙炉”，是盛放炭火的盆具，用来屋内取暖，具有极强的地方风韵与传奇色彩。火盆起源于黑龙江，在三国时期就已使用，已经有2000多年的历史。
从前，赤峰地区室内取暖多靠火炕，但热度不易升高，有时用木头柴草把炕烧得滚热，也抵挡不住北方三九严寒侵袭，难于达到取暖效果，最早是烧“霸王炕”，后来发明泥火盆。
记得姥爷家，每年中秋过后，就和泥制造火盆，多选用粘性细腻的红土子，把乱麻旧绳拆细剁碎，还配以猪毛，为“麻道”，掺和在泥里，然后用瓦盆作模子，选择房后树阴下，把盆口朝下扣在地上，盆外敷一层草木灰，把稀泥一层一层地拍贴在瓦盆上，等到阴干后，把“型模”翻过来，取出瓦盆，再进行收口加底抛光，即可盛火取暖了。
每到冬天，家家户户做完早饭后，就把灶火膛里的火扒在火盆里压实，端到炕上，既可烤手又暖屋子，有时还烧土豆，烧烙铁烫衣服，放上锡壶烫酒，放上茶壶沏茶，可谓“一盆多用”。等到家里来了客人，就招呼：“大冷的天，快上炕暖乎暖乎，把火盆拉过来！”随后，主人用烙铁，扒拉开火红的盆火，热流暖人，让客人的心里顿时也热乎乎的。
内蒙古赤峰到了大跃进大炼钢铁时代，有了金属铁和铜制作的火盆，形状以圆形为主，大小不一，宽大的盆沿上还铸范吉祥图案，造型显得美观大方，特别是生铁火盆，经久耐用，经济实惠，普及率比较广泛，成为当时农村民用火盆的主流，开创了火盆的新纪元。
2021年7月1日，到了建党百年，民俗用具系列文章，正好写了一百篇，我们选择火盆，赋于薪火相传的内涵，笔下的100件民俗用具，有厚重的情感浓度，背后是厚重的文化质感，呈现的精神之美，并非悬浮之物，而是基于实物小爱之上的大爱情怀，既有古时代入，又有现实共鸣，共同书写的文章，也是共同走过的民俗之路，其实是从0的再开始，跨进新征程！
101.永久自行车
一个永久的名字，走进自行车王国，代际象征，流行持久，曾经飒爽英姿飙马路，赤峰街上看霓虹，永久自行常越野，沿途美景摄心神，百年盛世胜景游，赤都围屋古风酬。
永久牌自行车，上海生产，首创于1940年，是中国最早的自行车，是当时主要交通工具，也是衡量老百姓生活水平的参照物件，闻名全国，誉满全球。
1986年12月1日，中国第一个自行车生产集团——“永久”自行车集团成立，作为最大的国有自行车厂家，研制了统一全国自行车标准规格的标定车，绝大多数外观是清一色的黑，没有五彩缤纷的颜色，更谈不上五花八门的样式，可选性为零。当时有一辆自行车，是许多年轻人的梦想，小伙子骑一辆崭新的自行车去约会，单车赴恋人，十拿九稳成就好姻缘，在生活中，车轮滚滚，记载了太多的故事，见证了社会发展的巨大变化。
在家乡，解放前有人从北京骑回第一辆自行车，很多人当稀罕，在后面追着看，让老百姓开了眼界，看着骑着两个轱辘跑的人，都奔走相告，成为乡村新闻。到了90年代，传统与创新相辉映，自行车的角色发生了转变，成为大众化的交通工具，有了突飞猛进的发展，无论城市，还是乡村，得到空前的普及，家家户户都有自行车。
随着人们生活水平的提高，摩托车悄然兴起，替代了自行车的主导地位，逐渐淡出了人们的视线。通过自行车的历史，见证了中国改革开放的发展，也见证了老百姓物质生活水平的提高。短短的30年之间，经济迅速发展，交通工具越来越多样化，自行车并没有被人们所遗忘。现如今，自行车更多是代表着健康，环保的生活方式。我们相信，向绿色、环保型产品的延伸，出现了电动自行车，在这个意义上，自行车的回归将会成为新的时尚和现实，车轮滚滚继续向前。
102.渭阳摩托车
“渭阳W丫-50B“摩托车，俗称“五羊把”外观设计非常经典到位，虽然随着时间的推移，车体锈迹斑驳，零件有点乱套，只有去不了的车，没有去不了的人，说明骑过这辆摩托车的人，已经老了，一下子就牵回来了，世间万物都有辉煌历史，然而，岁月残酷，把一切似乎都无情的抛在脑后，飞扬沙场的岁月，任劳任怨的年代，就象摩托车伴着无奈渐渐走远，而喜欢摩托车的人是永远年轻的。
这辆标有“国营渭阳柴油机厂“生产于1988年的摩托车，编号是0081号，2.8马力，载重130Kg，是每个家庭都能买得起的大众交通工具。当时摩托车成为热门话题，抢买的激情，四处兜风，争抢着千千万万追逐与注目的眼光，拥有一辆摩托车，整个村里最有面子，非常了不起，可称土豪，值得骄傲，也随飞快的摩托车出名了。有一首流行歌曲唱得很火，叫《潇洒走一回》，有很多年轻人在摩托车上拴个低音炮，骑到哪唱到哪，歌声响彻田野山川，成为人们的青春记忆。心中有梦，路程在脚下变得一往无前。那时候很多男孩子最大的心愿就是骑上一款非常帅气的摩托车，带上自己喜欢的女朋友，浪漫风流，彰显时髦。
在80年代，对这款摩托车并不陌生，它的最大优点是轻便灵活，价格便宜，档次较低，适合一般家庭购买，不会带来太大的经济负担。在赶社会主义大集年代，家乡举办文化节，充满农民自豪感的小青年，用摩托组成飞舞的方队，一手擎着红旗，一手骑摩托车，在镇街上驰骋，红旗哗啦啦地飘扬，啪啪地响着，真有革命红旗永不倒的气概，整个大集一片欢腾的海洋，展示着新农村新农业新农民的发展与进步，成为一道具有跨时代意义的风景。
曾记得，风里来，雨里去，走过沟沟坎坎，拥有了一个任性的心境，在路上的感觉，有一种骑士精神，风格叫复古，情怀叫怀旧，在清风中感受自然和自由，唯一被束缚的信仰，是从弯腰骑上就开始，便赋予了可以伤害的权利，骑车不是去做英雄，而是反对个人英雄主义，有多少人酒后驾驶，车速过快，酿成遗憾，留下血的记忆，失去永久的自由。
一个人、一辆车、一条路，在人生的旅程中，总该有辆摩托车，需要出去走一走，呼吸一下新鲜空气，品尝幸福滋味，放纵心情，驾驭梦幻，抵达光辉的彼岸，永不孤单。人生匆匆，在自己的梦想道路上奔驰，哪怕已近黄昏，也要做一个梦骑士。世上没有任何一样东西永远陪着一个人，当你放下头盔面罩的那一刻，全世界都在你的身后。
摩托车的发展史，是中国经济腾飞史，是人民物质生活和精神生活的大飞跃，渭阳摩托车就是社会极大丰富的缩影，更是大国观念的充分体现。
103.灯笼架子
围笼灯火里外通明，架构同心秉承相传，缛彩遥分地，繁光远缀天，巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶，袨服华妆着处逢，满街灯火闹儿童，风消绛蜡，露浥红莲，灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光，以上的每个字每句话，不是堆垒无用的玩味，而是以灯笼架子当一次老师，重温历史上的文明与文化，感悟民俗，收获历史的真实内核，传承优秀的传统遗产。
老式的灯笼架子，不同之处，是纯手工打造，铁丝拧构一体，托举悬挂自如，精美绝伦，设计完备，缄简繁索，讲究实用，是先进的照明工具。它由底托、油碗、挂钩、拴链和上梁组成，并配以透明的外罩加持，具有稳定性强的特点，能高悬不飘浮，不蔽影阴，不是“牛皮灯笼里边亮”，而是专塑外貌，以纸糊为核心，明烛走四方，被称为游灯“番茄之光”，这项古老的传统工艺，做到了古典家具的最高境界，是一个时代的文明蜜码。
灯笼又统称为灯彩，起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围，成为喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种，从种类上分，有宫灯、纱灯和吊灯；从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤和鱼虫，专供人们赏玩。灯笼也有不同的意义，如餐馆的幌子，是装饰广告，用以招揽生意，那些美丽的球状灯笼，植根于实用性、指引性和注目性，颇有仪式崇拜。
小时候，每到春节，家家挂灯笼，社火会还有灯官，掌管灯事，成为赤峰地区的传统文化。在我记事时，我爷爷亲手用高粱杆扎灯笼架子，有鲤鱼、西瓜、窝瓜、玉米、麦穗和莲花等灯，丰富了农村的文化生活，留下美好的记忆。
小小的灯笼架子，成为民俗怀旧物件，那年那月，万家灯火，见证了一段社会的历史。
104.铁路信号灯
京剧《红灯记》中唱道，红灯高挂迎头照，吆喝一声："磨剪子来戗菜刀！"这句唱词，在八大样板戏年代，耳熟能详，颇为流行。这个道具，就是铁路信号灯，赋予了经典的革命文学意义，教育和影响了一代人。
剧中唱道，手提红灯四下看，天下事，难不倒共产党员，革命的火焰放光彩，烈火中迎考验，重任在肩，决不辜负党的期望，力量无限，都有一颗红亮的心，为革命献出忠心赤胆，穷人家的孩子早当家，这里的奥妙也能猜出几分。铁梅唱道，听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险？为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人。李玉和唱道，人说道世间只有骨肉的情义重，依我看阶级的情义重于泰山。无产者一生奋战求解放，四海为家，穷苦的生活几十年。我只有红灯一盏随身带，你把它好好保留在身边。铁梅跟着唱道，爹爹给我无价宝，光辉照儿永向前。爹爹的品德传给我，脚跟站稳如磐石坚；爹爹的智慧传给我，心明眼亮永不受欺瞒；爹爹的胆量传给我，敢与豺狼虎豹来周旋。家传的红灯有一盏，爹爹呀！你的财宝车儿载，船儿装，千车也载不尽，万船也装不完，铁梅我定要把它好好保留在身边。万里长江波浪翻！我家红灯有人传。我要继承你们的遗志，我要做红灯的继承人！
一个小小的手提信号灯，在《红灯记》戏剧文学的表现手法上，极其富有感染力，成为时代记忆，回味无穷。
铁路信号灯，我们怀念人工扳道岔的年代，有节奏地呼吸社会心情，把时光装订成册，用警句印在生活流动的日历上面，教条单调的日子永不虚伪，变成有轨高速的时代浮光掠影，代表季动的高效秩序，与时俱进而不断进步发展，也是当今难得的实物佐证。一盏铁路信号灯，是珍贵的历史文物典藏，具有一定的时代民俗研究价值，作为历史文化遗存，它值得欣赏和珍惜，延续历史，传承文明，对于一个民族，一种文化是非常必要的。
105.三相电闸
空架天堑变通途，路回婉转入矿间，三相当年镇庙堂，江山草木亦增光，文武代劳年，东西冠两班，一麾歌政正，祝去贺仁人，千里寄书来，一门起神功，三根动力任开合，一卧开关唱中兴，这就是三相电闸的通俗释解。
三相电闸，也叫动力离合器，由闸箱、闸底、镇流器和闸刀组成，是普通动力工具。上个世纪初的时候，在建立电力系统的各种模型时，发现多相电有很多好处，而三相电经过比较，被最后选定。三相交流电在交流电机定子绕组中可以产生旋转磁场，而且这个磁场是稳定的具有固定旋转方向的旋转磁场。在发电方面，相同尺寸的三相发电机比单相发电机的功率大，在三相负载相同的情况下，发电机转矩恒定，有利于发电机的工作；在传输方面，三相系统比单相系统节省传输线，三相变压器比单相变压器经济；在用电方面，三相电容易产生旋转磁场使三相电动机平稳转动。这样，三相电闸应运而生，持续应用。
在家乡，从70年代开始，电力进农村，三相电源得以广泛应用，动力电器多种多样，如铡草机、抽水机、粉碎机、脱粒机和扬场机等等机械，极大地改善了农业多种操作，减轻了劳动强度，提高了工作效率，都是用三相电闸进行控制，对这种民用物件，人们并不陌生，更有亲切感受。
三相电闸，承载了电力历史，改变了农村的生产面貌，把一些粗放笨重的传统活计解脱开来，如人工铡草、推碾子和撮玉米等，实现了电力化，开启了农业新时代，见证了社会的发展进程，成为美好的回忆。
作者简介
何景瑞，内蒙古赤峰市松山区初头朗镇初头朗村农民，草根写手，笔耕半个世纪，作品在《中华日报（泰国）》《澳洲讯报（新西兰）》《农民日报》《中国文化报》《精神文明报》《精短小说》《吴地文化闪小说》《2021中国精短小说年选》《中国闪小说精选2021》《国际闪小说精选一一星闪瀚宇（第一卷）》《2021华文闪小说精选》等报刊杂志及年选本发表作品。出版《初头朗的故事与传说》一部，纯文学专著《笔思归——何景瑞文集》一部，用质朴的文字，书写原汁原味的乡土作品，抒发农民草根写手情怀。
