商代 玉鸟与龙的图案
凤鸟的形象传到殷商时期，作为祭祀活动中“天帝”之使风神的代表，得到文字佐证。
华夏的图腾是文化的起源、艺术的形象化。《尔雅．释鸟》说凤：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五色彩”。
商代玉器中象的雕件也很多，它的含义和意寓也在于对舜的追慕、企盼和崇拜，敬仰上古贤人。
象：寓意“执大象而天下往”之精神。执：即拥有，“象”就是“道”，即牵住大象而使天下人为之向往。
商代有很多很好的动物件，文化寓意都很深，每件东西都表达表述着商人的思想。
商代熊片状的多。妇好墓有出土的。
妇好墓出土的玉熊
貘，在古代有个美丽神话传说。貘能食恶梦。所以古人非常推崇和神圣化。
“文化”。我们把它集中到一个高度一一就是“文化”两字。
喜欢古玉什么？每个人内心一定要清楚。
有人说回味历史，有人说玉有五德⋯⋯等等。都离不开“文化”两字。
我认为，喜欢古代玉器，首先是它承载着的历史“文化”，其次它表现出的是时代的艺术，时代的精、气、神。
四、图腾艺术是华夏文明早期的文化表现形式重要的文化概念：“文化决定艺术，艺术来之于文化”。
时代的大文化和大艺术。不同的时代时期，有不同的文化，不同的文化内涵。这一点一定要清楚。
那么，不同的时代就有不同的文化，不同的文化内涵，那么，只有一个结论，每个时代就有彼时代的艺术审美，和时代艺术。
商代玉熊
中国文化的原始图腾。这是“根”，其它都是“末”。
龙，鹰，燕，猪⋯⋯等等，还是表象。
只是一个符合而已。内在的，内涵的文化精神要搞清楚。
原始图腾，原始崇拜，先民的原始图腾和崇拜不是仅仅的某一件器物，一种动物形象。
是多种多样，丰富多彩的。
熊肯定有，大中华其实不是龙的传人，应该是“熊”的传人。
有历史文献佐证，最新观点。中华民族不仅是龙的传人，其实更是熊的传人。
“熊的传人”的说法，有着“文学、人类学等四重证据”支持，包括文献、出土文字、口传非遗、文物图像。
商代 玉熊
《史记》作者司马迁共记载了20多位“熊王”，在华夏神话中，占据中央集权主神位置的是一只神熊，所有楚王登上王位的一刻都叫“熊王”。
商、周有熊（白熊）图腾，敬畏熊崇拜熊。
商、周以施魔（法）手段，让神灵听到人们的祈愿，用跳熊舞来的方式来祈求神灵，让熊的力量来帮助人类，用熊的力量来庇护人类。当时中原地区有白熊（十分之一白熊）。
神徽只是祭祀标志，说法很多。
因为先民是从氏族文化走出来，也是图腾文化的标志之一。
原始文化和图案都很神秘，这是全世界面临的课题，都在破解。
