商代 玉鸟
神徽、或鸟纹的旋纹，
红山文化、良渚文化、齐家文化⋯等，
神徽只是祭祀标志，说法很多。
神灵说，护佑说，氏族说⋯等等，我个人倾向族群氏族说。
中国在姓氏之前，是用图腾符号来区分区别氏族和种族。
例如：在古玉器纹饰和造型中有龙、虎、龟、鱼、燕、鹰、鸮⋯⋯等等，每个动物都代表着象征着一个氏族。
商代 玉鱼
图腾符号在姓氏之前的一个种族氏族的代表。例如：我是鱼族的，你是燕族的，他是虎族，等等。燕族，东南方这片土地代表是以燕作为图腾标志的。
河北唐山一带有魚族和凤族为代表的氏族。红山、良渚、齐家的玉器都会有“符号”，是“符号”不是文字，千万不要说是文字，这是一个严谨的学术学课问题。
原始文化和图案都很神秘，这是全世界面临的课题，都在破解。
燕族，东南方这片土地代表是以燕作为图腾标志的。
从红山、良渚、齐家等等的玉器符号中，有个别字就是甲骨文。
收藏家要了解符号和甲骨文的关系，包括纹饰、图案、造型等等都必须了解或明白里面的内在关系。
真正对中国文化中国历史中华文明都会有深刻的了解。乃至对世界的影响力。
这和商周的社会性质有关。商周是奴隶社会，是奴隶社会的后期了。
妇好墓出土的玉象
五、农耕社会是图腾文化产生的主要来源西周特别多（包括商代）。为什么商周时期会有人兽合一的造型呢？
对，人神合一。先民从巫文化到神文化，再往前走，他们需要征服自然。
注意：农耕社会的雏形将要出现了，先民需要神力（动物的力量来征服自然），寄托于图腾的动物神物来帮助自己，创造出来来人兽合一的造型。
商代 松石鸟
历史、文化、艺术永远是三位一体的。人兽合一的造型艺术，主要是表现农耕社会雏形的想象力。
六、从巫玉、神玉、王玉到礼玉的发展可以看出玉文化的普及和推广经过夏商西周约一千五百年的发展，中国礼玉的种类日益齐全，服务于宗教和社会等级制的功能渐趋完备，被赋予的人文色彩更加浓厚，这就为后来玉文化的形成奠定了基础。
中国玉文化是中国古代文化的重要组成部分。它历史悠久、地位特殊、功用广泛、内涵丰富。
虽然它的载体——玉器表现的是具象的东西，但是它本身却蕴含着中国古代形而上的哲学精神，并折射出中国古代不同时期的社会生活。
玉器也从最早的巫玉、神玉、王玉，而走上礼玉的阶段，进入大面积的普及和推广的过程。
