三、文坛领袖欧阳修
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
君子之修身也，内正其心，外正其容。——欧阳修《左氏辨》
君子要修身养性，首先要修养内在的品德，同时要注意外在的仪表。内外同样重要。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》
人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。——欧阳修《醉翁亭记》
醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
四、发愤为学苏洵
苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》
想当将领，先要磨炼心志，泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。遇事镇定自若，不受外界影响。然后才可以头脑清晰，分析利弊，对抗敌人。
事必有至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。——苏洵《辨奸论》
事情是必然要发生的，道理本来就该这样。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。
知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。——苏洵《衡论·远虑》
把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
五、旷世文星苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》
人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》
苏轼的好友王巩因为受到苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及当地风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
怀揣着壮志雄心胆成就功名事业的人，他们不仅具有超群出众的才能，还有坚忍不拔的志向。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由》
我愿和你世世代代总是兄弟，更要在来生继续结为兄弟，来续我们今生的兄弟情份。在乌台诗案中，苏轼以为自己必死，这首诗是当时写给弟弟的。苏轼与弟弟苏辙的关系甚好，两兄弟在外为官时，其书信往来达数百封，可见手足之情深。
六、汪洋澹泊苏辙
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。苏辙生平学问深受其父（苏洵）兄（苏轼）影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。
以言责人甚易，以义持己实难。——苏辙《刘挚右丞》
用语言去要求别人很容易，而用公道来要求自己实在是困难。这两句告诫人们，要求别人不可过严，对于自己则必须以道义作为准则，从严要求。
东坡何罪？独以名太高。——苏辙
在乌台诗案中，苏辙为其哥哥冒着生命的危险通风报信，以减少哥哥的牢狱之灾。当哥哥的案情有了最终定论时，苏辙又主动上奏朝廷削减官职，以减轻哥哥的罪刑。他认为哥哥没有罪过，只不过名声太高，而遭到小人嫉妒陷害罢了。
杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。——苏辙《南康直节堂记》
杉树不用扶，自己就能长的很直，能够傲视严寒冬雪，死了还能用来建造殿宇，和松柏一样的品格，而在“直”这一项上，犹有过之。
