作者：黄诚琼留影《中华黄香文化园》
在中华黄姓历史长河中，地位最尊、影响最大、族姓最繁的宗族，无可争辩地要推汉魏之世的江夏黄氏。这支黄氏宗族世居江夏安陆（今湖北云梦东南），誉为冠族。至孝子黄香，才倾天下，名闻遐迩；黄香官至尚书令、魏郡太守；黄琼、黄琬祖孙位列三公，都被封为侯爵，而且他们为国尽忠、清正廉洁、不阿附权贵，政治上多有建树。家族子孙繁衍昌盛，后裔遍及世界各地，族中名人贤能辈出，成为当地显赫的名门望族，时人誉为“江夏黄氏，天下无双”。中华黄姓再度崛起始于汉魏之世的黄香家族，因黄香祖孙几代人在朝为官，显赫的家世，令许多不同支系的黄姓家族纷纷向荆楚聚集，融入这支世家大族——“江夏黄氏”之中，他们联宗一起团结一致共同抵御外来侵略之敌，以孝子黄香为荣，以黄香为标杆，黄姓的后裔尊黄香为孝文化始祖。后因朝代更替发生战争，聚居荆楚古江夏郡的黄香家族及其它支系的黄姓族人四散而逃，移居他乡，重开基业，再建家园。所以今海内外数千万黄姓子孙，大都自称“江夏黄”、追宗江夏，认江夏为黄姓的郡望与发祥地。
由于年代久远，物是人非，时隔至今1800多年，黄香故里云梦古城在历史上乃兵家必争之地，曾无数次遭遇战争毁灭，整个县城地面建筑被夷为平地，文物古迹破坏殆尽，还有历年洪水冲毁，导致县城及周边乡镇村面目全非。据今考古资料显示：在云梦城区叠压着五座不同历史时期的古城遗迹，文化层瓦砾堆积厚达一米有余。所以南朝范晔著《后汉书》时没有记黄香墓葬的情况，有可能黄香墓早已淹没于历次的战火之中了。为什么后来文献中有记载黄香墓，古时的人们一直受儒家思想的影响，尊祖敬宗已深入民心，而且中国是一个崇尚孝道的礼仪之邦，两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关。开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到治理国家之根本，成为中国优秀传统文化和社会共识。黄香是华夏民族千千万万民众孝文化的典范，历来受世人的敬仰与崇拜，更令黄氏家族荣耀和自豪！黄香墓遭毁后，黄氏家族后人屡屡重建，且还有当地民众自发地参与捐修，如上文所述：清康熙初年，云梦举人曾佩：寻找考证黄香墓所在地。清康熙四十三年（1704年），以冯其昌为首的28名云梦绅士捐资倡修黄香墓。重建黄香墓时，是不是在黄香墓葬原址上重建，在没有相关出土文物佐证下，任何人都不能下结论。至于各地记载有黄香墓，那是迁徙各地的黄香后裔为了纪念先祖而建的纪念冢。时间久了被当地人载入史册，这就是后来出现各时期的文献记载黄香墓不同葬地的情况，以及现今能见到的各地黄香墓冢。自古以来中国人的风俗习惯，叶落归根，除特殊情况外，人死后都要葬在自己的家乡，灵魂才有归属感。经上述探考，黄香殁后应葬在他的故里江夏安陆（今云梦县）范围内。这一点，勿须再质疑！
作者：黄诚琼（湖北仙桃）
审阅：黄守德（四川成都）、黄尚治（江西宜春）、黄正铎（江苏盐城）
黄 奎（四川资阳）、黄光学（河南信阳）、黄心铭（湖北仙桃）
2020年元月8日
作者近照
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