社会上对于遗孤歧视的情况也少了很多，有时在交谈中得知身份时，往往也只是感叹一句：“原来是归国的战后遗孤啊。”
其实不管是遗孤还是遗孤的后代们，虽然一开始是因为战争才有了流离失所的命运，但是在后来的生活中，带给他们更大伤害的还是来自社会的歧视。
不安、自卑、自我怀疑都是从带有偏见的目光中开始的，而且这种歧视不光是个人层面的，政府在遗孤援助上的差异化对待，也是一种歧视。
《铁证悬案》对本集的结尾处理得十分巧妙：
极度讨厌外国人的老大爷儿玉在一开始面对高木的询问时，抱怨过社区里的外国人越来越多，而且都像当初的大川一样，总是给人添麻烦，即使此时大川已经去世二十多年了，他依旧对这个遗孤带有偏见。
但是在最后，原本顽固排外的他也参加了这个半数参与者都是外国人的社区庆典，还笑着接受了印度小女孩分享的食物。
而大川正雄当年离开社区时以为同学琴美对他也是打心底里瞧不起，没想到这次却是她提供了新线索才让案件得以重启调查，两人最后在庆典上重逢，解开了心结。
身为遗孤的中岛幼八在回忆录《何有此生》里这样描述遗孤这个群体，“他们都有着不能违背历史遗产的倔脾气，和当代人的风气格格不入。”
当“格格不入”四个字压在一个人身上时，即便与之相同的人还有成千上百个，依旧能把他们都逼迫得喘不过气。
和平年代，比反战更加任重道远的，或许是消除偏见和歧视吧。
参考资料：
凤凰新闻，《直击抗战时期被中国人收养的日本遗孤》
环球在线，《日本法院命政府赔偿61名在华遗孤4.7亿日元》
佐藤升，《日本遗孤后代的时代使命》
知乎，《关于日本遗孤，他们的生活现状有人知道吗？有实际接触过吗？》
中岛幼八，《何有此生》
※ 本内容为作者独立观点，不代表日本通立场。
- 完 -
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作者：家永三郎
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