一、典故及其出处
典故：1、温树；2、驱除胡虏，恢复中华；3、诚敬忠勤。
出处：《明史·宋濂传》。
参资：古诗文网《送东阳马生序赏析》。
宋濂画像
二、少年神童，英敏强记
宋濂〔1310—1381年〕，字景濂，号潜溪。浙江金华人。元末明初著名政治家、文学家、史学家。元末辞征诏，修道著书。明初受诏，任五经师，为太子傅。他与刘基、高启合称“明初诗文三大家”。
宋濂家境贫寒，且体弱多病，但他天赋夙成，聪明好学。六岁入学，初学《蒙求》，过目成诵，当日能背，老师惊异。唐人李瀚此书，有字2484，典故592，虽有韵脚，却史事奥涩，不是智力超群，英敏强记，岂能做到？九岁时，他便开始写诗，人称“神童”。
蒙书《蒙求》
十五岁时，乡邻张继之听说他出类拔萃，善于背书，就邀到家中，问他背完四书，要多少日子？他说只需一个月。张大人不信，当即取本杂书，找出500字检验。对所定的这段文字，他用手指着，逐行看过去，指完即背，便一字不漏地背了出来。张大人大为赞赏，对他父亲说：“你儿子天分非凡，当令他师从名师，日后一定会有所成就。”
十七岁时，他致力古文写作，相继投拜名人吴莱、黄溍，学诗学文，而文名远扬；还师从儒士梦吉、柳贯，学习五经，研究儒学。
三、学成执教，后修道著书
宋濂勤奋刻苦，博闻强识，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”
他一度执教东明精舍。在此期间，他与胡翰、郑涛一批名士，常聚于此，谈诗论文，切磋学问，纵论天下大事，抒发壮志豪情。
至正9年〔1349年〕，由翰林编修危素举荐，元顺帝诏宋濂为翰林编修，而他民族意识强，不愿从元入仕，以奉养父母为由，婉拒不应诏。
不久，他躲进仙华山，名为学道，实则隐居，坐拥书城，读写为业，而学识精进，诗名远扬，声誉日隆。
宋濂与朱标
四、朱元璋召为五经师，为太子傅
至正20年〔1360年〕，朱元璋将宋濂请到应天，命他为儒学提举，又任为世子朱标傅，并修撰起居注。
不久，朱元璋设礼贤馆，宋濂入馆任职，一直参与机密，为建立大明政权，出谋划策。
至正27年〔1367年〕，宋濂拟《朱元璋奉天讨元北伐檄》〔又名《喻中原檄》〕，提出“驱除胡虏，恢复中华”口号，为北伐灭元的纲领性文件。这是一篇千古檄文，在我国古代史上，产生过深远的历史影响。
五、国初名儒，主修《元史》
洪武元年〔1368年〕，宋濂59岁时，大明帝国立国，建都应天〔今南京〕，建元洪武，朱元璋登基为帝，是为明太祖，立世子朱标为太子，宋濂顺理成章，任为太子傅。
明太祖推崇宋濂，称他为“开国文臣之首”。立国当年，即令他撰修《元史》，以青史宣告，除旧鼎新，日月重开！
宋濂先利用国朝资料，组织专业班底，撰写《元史》初稿。又派出儒士欧阳佑一班人远赴北京，收集采访元史新资料。他们还朝后，宋濂又遵命修正补充初稿，到洪武3年七月，《元史》就正式定稿成书。
明太祖雄才大略，治事严谨，又刻薄寡恩，实行特务统治，大臣动辄获罪。其间，宋濂编史有功，升翰林院学士、兼知制诰，却又因一次失朝，而降为翰林编修。
洪武4年，宋濂升国子司业，可又因未能及时上呈祭孔奏章，而贬为安远知县。第二年，又被诏回，升为礼部主事、太子赞善大夫。
这时，明太祖问政宋濂，帝王应读何书？他推荐《春秋左氏传》。于是，皇上命大字抄录，张贴宫殿墙壁，并亲率群臣，让宋濂讲解，进行系统的儒学教育，以规范君臣言论与礼仪。
洪武6年，明太祖召集天下儒士，得张唯、王辉等数十人，命宋濂为其师，统一系统进修，然后一律任为翰林编修。宋濂升任翰林侍讲学士。
