东坡《浣溪沙(徐门石潭谢雨，道上作五首，其五)》
輭草平莎过雨新。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼。风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
輭草：软草。蒿艾：泛指野草。
上半片写东坡眼见祈雨后的情况，同时生出对田园盼望，田野莎草经雨洗涤，更显清新。
马过湿沙，连半点灰尘都没有扬起，东坡本非士族出身，是他伯父苏涣考取进士前，几代都没人做官，以务农维生。
东坡少年生长于田园，在官场之中一直抱有归隐田园之心，所以才会反问自己：“几时先返乡下耕田呀？”
土之进退，若离开城市庙堂，如果不入山林，唯有田园。城市庙堂代表物质文明、权力争斗，取田园而弃山林，因为山林是完全隔绝人世。
文人多重情，隐居之地，多数是离人而非绝世，并未彻底受文明管治，同时又可以照顾自己。陶渊明：“结卢在人境”，好像《桃花源记》的理想生活，尽在田园。否定君臣的权力结构，拥抱父子的天伦之乐，离人而非绝世。
日暖桑麻光似泼。风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
蒿艾：泛指野草。
下半片侧重农材二景，并强调自己的意向。首景重在视觉，日光如泼洒在桑麻，光线显现出桑树的层次、纹理。日光映照，纤维暖烘得缓缓舒展，就像重新复活一样。
次景重于嗅觉，风吹来野花的气味，似薰出层层叠叠的香气，扑鼻而来。
“使君元是此中人”，东坡自言：“我本来就是活在田园的人！”
此词三年后，东坡因“乌台诗案”贬至黄州，在黄州东坡亲自耕作，用身体回答“何时收拾耦耕身“的反问。
东坡经仕途打击、生死大难，从此开始有“超旷“倾向，更着重于回归田园的美梦，毕竟东坡“使君元是此中人”。
总之来说，苏轼一生宦海沉浮,历经坎坷,却始终不改旷达之风,历来为后人所推崇,其"一蓑烟雨任平生"的乐观人生态度,给了他苦难人生中"偷得浮生半日闲"的安适与自乐,其诗文中所体现出的闲适意趣及其内在的思想意蕴，既是对传统文化，特别是白居易闲适精神的接受与继承,又有儒道思想的影响,还和其自身的个性密切相关。
