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坚守本心在从仕之后，韩愈在官场上大展自己的才华和能力，他的升迁速度也非常快。
到了七年之后，韩愈就已经成为了主管监察地方政务的监察御史。
不过，似乎在韩愈出生之后，上天就已经给他的人生做了规划。
他这辈子注定无法过上一帆风顺的生活。
在晋身为监察御史之后，韩愈立刻开始查访任务。
到了关中地区时，那里刚刚经历一场百年难见的大旱。
放眼望去，饥殍遍野，百姓流离失所，四处乞讨，到处都是灾民的尸体。
看到眼前这宛如人间地狱般的景象，韩愈心中无比的悲痛。
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他当即写下一篇《论天旱人饥状》疏上报给朝廷。
在这份奏疏当中，韩愈痛斥了当时负责京城行政的京兆尹李实等人故意封锁消息、私吞钱粮、置万千灾民于不顾的恶行。
结果，圆滑的李实在朝廷当中颇有名望。
在他的联系之下，赤手空拳的韩愈反而被诬告刻意陷害官员，结果被贬到了连州阳山担任县令。
两年之后，韩愈在一番努力之下遭到赦免，辗转多地重新回到长安并被授予了权知国子博士。
不过，在官场上跟随着韩愈的阴霾并没有散去。
之后的十几年时间里，韩愈曾三次回京、三次遭贬，整个仕途起起伏伏，如同一叶漂泊在狂风暴雨中的孤舟，不知哪天就要被巨浪给淹没。
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元和十四年（819年）正月，痴迷佛教的唐宪宗，派人前往凤翔将一尊佛骨迎到了长安。
结果这在当时刮起了一股极为浓烈的信佛狂潮。
为了讨得皇帝的欢心，朝堂之上的众大臣无不对宪宗迎佛的举动大肆赞赏。
然而，向来不畏权势，只追求真理而为百姓谋福的韩愈又一次与众人背道而驰，站在了这些朝臣的对立面。
从小看惯了人世间的艰难困苦、悲欢离合，韩愈深知，佛教的那套因果报应论只不过是愚弄百姓的手段。
而且，他认为迎接佛骨回长安并将其供奉的行为实在过于荒唐，于是就要求将佛骨烧毁，不能让天下人被其误导。
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在一番缜密的思索之后，韩愈冒着被处死的危险，写下了《论佛骨表》，对唐宪宗进行极力劝谏。
虽然韩愈一心为民，克公奉己，但是这一次他却站到了皇帝的对立面。
果不其然，在看到了这片奏疏之后，唐宪宗大为震怒。
当即就想要下令，将韩愈处死。
幸好裴度、崔群等十分欣赏韩愈风骨的大臣对其极力劝解，才让年过半百仍旧抱持本心的韩愈躲过了一劫。
不过，死罪可免，活罪却难逃。
最终，唐宪宗下令将韩愈发配到遥远而又偏僻的潮州担任刺史。
这个命令，也基本给韩愈的仕途定下了最终的基调。
