文丨认知历史
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前言汉代乐舞，特别是“大乐悬”、“大乐”、“大乐”的形成，以及汉乐舞的表演形态，值得研究。关于汉代乐舞表演形态的研究，迄今主要有三种理论形态：一是以沈长云为代表的“形态说”，认为汉代乐舞主要是以“大乐”和“大乐”为中心的表演形态。
二是以章太炎为代表的“剧说”，认为汉代乐舞主要是以剧为中心的表演形态；三是以曹家班、徐家班等为代表的“程式说”，认为汉代乐舞主要是以程式为中心的表演形态。
第一种理论形态，自沈长云以来，就成为学界较普遍接受的观点；第二种理论形态，自章太炎以来，也逐渐为学界所接受。
“戏”字与中国古代戏剧早期形态在中国古代戏剧表演中，“戏”字出现的次数最多，“戏”字在中国戏剧表演中具有最重要的地位。作为一种表演形式，它是伴随着音乐、舞蹈、武术等多种艺术形式的产生而产生的。
“戏”字与中国戏剧表演的关系十分密切，其涵义大致有二：
第一，“戏”字兼有动作和言语两种意思。《说文》云：“戏，演也。从乐，象形。”《说文解字》中还解释道：“戏者，演也，从言声”；“言之不足，故嗟叹之；嗟叹不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”
第二，“戏”字是表演艺术中最早出现的字。在中国古代文献中，“戏”字的出现要早于“乐”、“舞”、“技”等字。如《周礼·春官·大宗伯》云：“以七曰乐、八曰舞、九曰技。”《说文解字》：“戏者，演也。从言声。”
从出土的文物来看，距今4000多年前的良渚文化时期（约公元前2230~前2075）的良渚遗址中就发现了戏剧道具——石磬和乐器。这类石磬上刻有唱词、舞蹈动作及乐器等图案，而这些图案很可能就是当时的戏剧道具。
后来经过考古发掘和文献研究发现，良渚遗址中出现了许多戏剧道具：
如玉琮上的舞人、舞鸟、舞虎等；玉琮上的祭礼活动；玉琮上的舞蹈动作等；玉琮上的音乐与舞蹈图案等；玉器上的人兽图案等；玉琮上的人物造型与舞蹈动作等；还有刻有兽、鸟、虎形象的玉琮。
汉代乐舞的司乐机构西汉早期，乐舞表演由乐府和宫廷乐府分别掌管。到了汉景帝时，由于诸侯王势力的强大，加上武帝推行“推恩令”，朝廷又废除了诸侯王的“相国”称号，因此，汉武帝以后的乐舞表演主要由太常掌之。
