（一） 阳关是丝绸之路的重要关隘，因位于玉门关之南而得名，其遗址在今甘肃省敦煌市西南70公里处阳关镇境内的古董滩上。
说起阳关，使人自然想起唐代诗人王维的千古绝唱《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”从诗的内容可知，是作者春日在渭城客舍送别远赴安西都护（唐设安西都护，治所在今新疆维吾尔自治区库车县境）公*朋友元二之作。元二其事未详，大概是朝廷派出的官员。诗中表现了作者举酒送友，依依惜别之情。尤其是尾句“西出阳关无故人”，配乐演唱时要反复吟唱三遍，把这种离情别绪渲染到了极致，故这首诗的诗题又为《阳关三叠》。据史*载，阳关始建于汉武帝元鼎六年（公元前111年），与玉门关同时设置，为西汉阳关都尉治所。自汉唐以来，阳关和玉门关作为通往西域的重要门户，又是丝绸之路南北两道的必经关隘，其战略地位极其重要。同时，阳关也是充满离愁的地方。当时，“西出阳关”就到了西域，每当此时此刻，人们都要举酒辞行，万分伤感。“聚散离合一杯酒，东西南北万里情”，镌刻于阳关碑廊的这副楹联，就是这种心情的高度概括。
（二） 由阳关引出的“阳关三叠”情结，在唐宋以来一直成为一种时髦的文化现象，屡屡见诸文人的诗词之中。表现边塞的艰苦生活，自然离不开阳关的影子，抒发离情别绪，自然离不开“阳关三叠”的伤叹。如王维的“绝域阳关道，胡沙与塞尘”（《送刘司直赴安西》），李昂的“春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋”（《从军行》），杜甫的“弱水应无地，阳关已近天” （《送人从军》）等，都描写了阳关及阳关一带的荒寒和寂苦。试想，在这种环境中戍边将士的生活是何等的艰难痛苦啊！
又如李商隐的“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”（《赠歌妓》），白居易的“相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声”（《对酒》），苏轼的“且尽一尊，收泪唱阳关”（《江城子·孤山竹阁送述古》），李清照的“泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍”（《蝶恋花》），陆游的“绿树暗常亭，几把离尊，阳关长恨不堪闻”（《浪淘沙·丹阳浮玉亭作》），辛弃疾的“唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐”（《鹧鸪天·送人》）等，都把“阳关三叠”作为离情别绪的载体，表达了千百年来不同时代的共同情感。其实要感谢王维，为后人留下了一笔宝贵的文化财富，让人受用无穷。
（三） 到了元代，“阳关三叠”所释放的情感被表现得更加声情并茂，淋漓尽致。翻阅《全元曲》，那浓浓的阳关情犹如悠悠的红线，总在词人们的心头缠绕不休。如马致远的“凄怆似和半夜楚歌声，悲切似唱三叠阳关令”（《白鹤子·幺篇》），贯云石的“娥眉能自惜，别离泪似倾，休唱阳关第四声”（《南吕·金刚经》），刘致的“长亭，咫尺人飘零。愁听，阳关第四声”（《雁儿落带过得胜令·送别》），阿鲁威的“三叠阳关，一杯鲁酒，逆旅新丰”（《蟾宫曲》），刘庭信的“想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠”（《折桂令·忆别》）。由此可见，在我国古典文学繁荣的唐诗、宋词、元曲黄金时代，阳关与“阳关三叠”，一直是挥之不去的悠悠诗魂、殷殷情结。这种文化现象犹如缤纷的云霞，弥散在中华文明的天空。
阳关，作为丝绸之路的重要关口，迎来送往，劳苦功高。西出阳关，人们要在这里办理通关文牒，补充给养；东归中原，进入阳关就算到了汉唐地界，其心情是可想而知的。这时，阳关既是精神的寄托，又是感情的驿站。
“走尽崎岖路，必有阳关道”……经引申演化，如今阳关道已成为象征光明、希望的阳关大道。阳关也已成为文化的宝地，精神的家园。“阳关三叠”翻唱出与时俱进的新乐章！
文丨奔流新闻记者 荆雯
