▲ 东林寺。图/视觉中国
又10年后，道教上清派宗师陆修静，在庐山北麓构筑太虚观。他在庐山上一住就是七年，统一汇总道教经典1000多卷，使道教的宗教仪式得到统一规范。
短短几十年间，庐山以她的“秀出东南”，使得儒释道三家在她的怀抱里完美共存、和谐相生。而她，也从一座自然之山，变成中国文化史上再也无法忽视的焦点——
▲ 云雾圆佛殿。摄影/潘立
李白为庐山留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝句；白居易在庐山脚下的浔阳江头，写下了传世长诗《琵琶行》；周敦颐干脆在这里筑起濂溪书院，著书立说，成为宋明理学的开山之祖；北宋文坛领袖欧阳修醉后，为庐山留下了自信“只有当年李白才能写出”的《庐山高》；而“千古第一文人”苏东坡的那句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，已经脱离庐山，升华为中国人看待事物的哲学方法……
这些与庐山有千丝万缕联系的文人，承包了中国人的语文课本。但这些还不够，庐山还有更重要的、足以影响中国后世的事情要做：
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▲ 庐山花径，白居易草堂便在其中。摄影/李鹏飞
▲ 白鹿洞书院内学生在上文明礼仪课程。摄影/高建萍
1179年，年过半百的朱熹登上庐山五老峰南麓，见南唐时修建的“白鹿国学”只剩一片残砖断瓦，于是在旧址基础上，兴建了“白鹿洞书院”，开创了古代书院会讲先河，并撰写了世界教育史上最早的教育规章之一《白鹿洞书院教规》，成为后续中国封建社会700年书院办学模式图。
以白鹿洞书院为首，有宋一代，江西共建书院235所，培养出11名状元、5545位进士，对整个中国社会的影响是不可估量的。白鹿洞书院，因此位列中国四大书院之首。
明代时，庐山画风突变，成为“皇家圣山”。因为朱元璋曾在庐山脚下的鄱阳湖大败劲敌陈友谅，建国后，他特地命人开凿出庐山真正意义上的第一条登顶大路——九十九道盘古道，将巨大的御碑运上锦绣峰，盖起了御碑亭，并对庐山进行封诰。
从此，庐山又开始扮演起文化之外的重要角色。
