如果我说，《论语》就是大白话，你一定会说，这个人，太不自量力，《论语》这么一部神圣的著作，怎么会是大白话呢？是你自以为是的大白话吧！
我只读到前六篇，进度很慢，需要反复，终于稍有熟练，诵读每复一次，就如同夫子的语言在耳边更近一些，夫子作为“俗人”的形象，也愈发清晰而饱满。
《论语》记录了他与学生对话等的日常语言，夫子思想的魅力，借用仪封人“怒转粉”可见一斑，“君子之至于斯矣，吾未尝不得见也”到“二三子何患于丧乎？天下之无道已久矣，天将以夫子为木铎。”
夫子不以为自己是圣人，凡夫俗子的情绪他一样没落下:
他愤怒:是可忍也，孰不可忍也！
他讥讽:‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
他欣慰:一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
他教导:“贫而无谄，富而无骄，何如？”“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
他痛失学生的无力感:亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！
他赞赏:大哉问！
他愤慨:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
他痛心疾首:呜呼！曾谓泰山不如林放乎！
他自信:其或继周者，虽百世，可知也。
他豁达:成事不说，遂事不谏，既往不咎。
他自省:君子求诸己，小人求诸人。
他清醒:不患人之不己知，患不知人也！
他坦然:知之为知之，不知为不知，是智也。
……
读《论语》很慢，不是因为它是艰涩难懂的文言文，而是夫子的喜怒哀乐，在嬉笑怒骂间，道出了他的思辩与立场。
孔子之所以被后世尊为圣人，就在于他的准确性，一言以蔽之，《论语》的每一句，都值得你反复吟诵，反复咀嚼。
