易卜生在1850年以《凯蒂琳》这一历史题材剧本为开端。那时候，正是欧洲剧界“情节剧”最兴旺的时候，易卜生自己写了好几出戏，都被戏院以作者名气不大，不适合“情节剧”为由，毫不留情地回绝了，这对易卜生造成了很大的冲击。
然而，易卜生却以其稚嫩的外表，对“情节剧”的鄙夷与抗拒却十分坚定，并立誓要以认真的戏曲创造，拒绝“情节剧”的恶果，维护戏曲的社会责任感与其应有的威严。
但是，在“情节剧”横扫欧洲的大背景下，即使是易卜生等杰出的戏剧家，也受到了“情节剧”的压迫与威胁。
最显而易见的，就是在易卜生的《社会问题》刚刚面世之时，那些愤愤不平的学者们，一上来就对易卜生的作品大加抨击，甚至在易卜生的作品得到了大众的认同之后，他们便以“佳构”的方式，将易卜生的作品拿出来进行批判，指责他在艺术上的欠缺。
阿契尔以《剧作法》与贝克以《戏剧技巧》为代表，对易卜生剧本创作的理论与实践进行了初步的探索。
这不但关系到易卜生自己的戏剧技巧是否正确，而且关系到欧洲的一部认真的话剧是否能够超越“情节剧”，具有更好的剧本技巧和合法性。
二、现代西方戏剧创作理论与易卜生戏剧创作的现代艺术阿契尔《剧作法》与贝克《戏剧技巧》分别以莎士比亚与易卜生两部作品作为研究对象，从剧本的戏剧性、剧本的展开以及人物与对话三个方面，比较、剖析易卜生在戏剧创作中所表现出的与常规戏剧编排相区别的近代艺术手法。
阿契尔在其著作《剧作法》中提出，评价一位剧作者成就的重要标准之一，就是怎样运用戏剧手法来安排戏剧中的事情，并使得戏剧场景具有良好的表演效应。
莎士比亚是一位典型的戏剧家，他在《奥赛罗》中就把奥赛罗的死亡表现得淋漓尽致：奥赛罗相信了伊阿古的谎言，一气呵成地把他的妻子*死了。
但是，在一切都水落石出以后，苔丝德蒙娜这个无罪的女人已经死去，伊阿古这个恶棍也要被狠狠地惩罚了，因此，奥赛罗的死亡对莎士比亚来说，是一个棘手的问题，因为他不能以一种普通的方式结束自己的生命。
莎士比亚在这一点上表现出了非凡的才能，因为，就在大家都在等待奥赛罗最后的死亡的时候，奥赛罗却阻止了那些护送他的人，并且向他们发表了一篇冗长的演说。
演说中，他不仅为自己*害了自己的妻子而感到懊悔，而且还提到，他*害了那个袭击威尼斯人，诽谤这个王国的土耳其人，并表示自己将自*。
“正如奥赛罗欺骗了那些护送他的人一样，莎士比亚也欺骗了那些人，在他们毫无准备的时候，给他们带来了一种意想不到的震惊，这种震惊取代了他们的恐惧，使他们感到满意。
阿契尔的《剧作法》从“开端”，“中部”，“结尾”三个角度，对莎士比亚与易卜生在戏剧创作上的差异进行了比较和剖析。
阿契尔认为，在西方戏剧创作上，古代希腊的亚里士多德曾在《诗学》一书中，对戏剧创作的规定是：由开头开始，由中间开始，直至结束。
