《田律》中的规定十分细致，可行性也非常高，有学者认为它是中国最早的“环保法”。它有着明确的保护对象，包括树木、水道、鸟兽、鱼虫等等，涵盖范围非常广。
值得一提的是，秦国还设有禁苑，禁止人们入内猎*动物，就连百姓的狗进入苑内追兽、捕兽的，都会被处死。禁苑虽为帝王巡游之所，但这一禁令也在客观上保护了野生动物。
汉代的环保法令所针对的对象与秦朝的大体类似，但又在此基础上有了新发展。《汉书·宣纪》记载了一篇汉宣帝在位期间的诏书，名为《禁春夏弹射诏》，大体内容为春天时有上万的五色鸟飞过，命不许探卵和弹射飞鸟。这是我国古代首次出现专门保护鸟类的诏令。
同时，我国古代对居住环境也十分重视。据《后汉书》记载，东汉时，有一种叫“翻车”的器械，用以“洒南北郊路”，其作用与今天的洒水车类似，这也是我国最早的环卫器械之一。
秦汉以后，各朝代的环保法令都多有发展。《唐律疏议·杂律》和《宋史》中都分别记载了唐宋时期的环保法令。
其中宋朝不仅仅从法律上对环境进行保护，还特别重视宣传的作用。宋真宗时，有一个叫刘仁霸的人在担任澧州期间，为鼓励农桑造林，编了数十首歌谣，教与百姓传唱。
元明清时期的环保法令也非常多，元朝作为游牧民族建立的大一统王朝，与其他朝代相比，对草原的保护十分重视，《大扎撒》是元朝的立国之后的一部律法，其处罚十分严苛，比如失火导致草原被焚烧者，全家都会被处以死刑。
明清随着社会的不断发展，对自然资源的需求也在不断增多，无节制的索取使得生态环境开始失衡，相关的环境保护范围也进一步扩大。
我国古代不仅仅在立法上对环境保护给予高度重视，还设有专门的环保机构。最早的环保机构由舜所设，称“虞”，大体负责山川河流等自然资源的管理，它同时也是官职名称。
随着时间的发展，“虞”的职责和名称也在不断变化。周代时，其职责进一步细化，分为山、林、川、泽四个部门，各部门间分工明确。
后世对此均有所沿革，秦汉时被“少府”替代，曹魏时恢复职称，改为“虞曹”，隋唐及宋为“虞部”或“虞衡司”，明清时为“虞衡清吏司”。其职责不论如何变化，都与环境的治理与保护相关。
中国古代环保立法及机构的完善，在客观上保护了环境，同时又满足了百姓了需求，维护了社会的稳定。
